গমের সমপরিমাণ যব গ্রহণ করে, অথবা রেশমের জন্য সালাম চুক্তি করে তার বিনিময়ে ঘোড়া, গরু বা ছাগল থেকে কোনো প্রতিদান গ্রহণ করে, তবে তা বৈধ। আসহাবগণের একটি দল—যেমন ইবনু আবী মূসা এবং আল-মুসতাও'ইব গ্রন্থের লেখক আস-সামিরী—এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন, তবে কিছু নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে। যেমন তিনি ‘আল-মুসতাও'ইব’-এ বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো কিছুর জন্য সালাম চুক্তি করেছে, সে যেন কোনো অবস্থাতেই তার ভিন্ন প্রকারের বস্তু গ্রহণ না করে—এটি দুটি বর্ণনার মধ্যে একটি। আর অন্য বর্ণনায় তা বৈধ। এবং সে যেন গমের চেয়ে নিম্নমানের শস্য, যেমন যব বা অনুরূপ কিছু, গমের পরিমাপের সমপরিমাণে গ্রহণ করে—এর চেয়ে বেশি নয় এবং এর মূল্যের ভিত্তিতেও নয়। তিনি (ইমাম আহমদ) এটি সুস্পষ্টভাবে বলেছেন।

তিনি আবূ তালিবের বর্ণনায় বলেছেন: যদি তুমি এক ‘কুর’ গম অগ্রিম দাও (সালাম করো), অতঃপর যব গ্রহণ করো, তবে কোনো সমস্যা নেই, কারণ এটি তোমার প্রাপ্য পরিমাণের চেয়ে কম। কিন্তু যবের পরিবর্তে গম গ্রহণ করো না।

আর যারা আহমদের সুস্পষ্ট বক্তব্য সম্পর্কে অবগত, তারা এর চেয়েও ব্যাপক বিষয় উল্লেখ করেছেন যে, সালাম চুক্তির ঋণকে পরিমাপযোগ্য বা ওজনযোগ্য নয় এমন বস্তু দ্বারা নিরঙ্কুশভাবে বিনিময় করা বৈধ। যেমন আবূ হাফস আল-উকবারী তাঁর সংকলনে তা উল্লেখ করেছেন এবং কাযী আবূ ইয়া’লা তাঁর নিজ হাতে তা তাঁর (আবূ হাফসের) থেকে উদ্ধৃত করেছেন।

যদি সালাম চুক্তির বস্তুটি পরিমাপযোগ্য বা ওজনযোগ্য হয়, আর সে তার ভিন্ন প্রকারের বস্তু গ্রহণ করে যা গুণগত মানে তার চেয়ে নিম্ন, কিন্তু পরিমাণের দিক থেকে সমতুল্য, তবে তা জায়েয। অনুরূপভাবে, যদি সে তার মূল্য এমন বস্তু দ্বারা গ্রহণ করে যা পরিমাপযোগ্য বা ওজনযোগ্য নয়, তবে সে যেভাবে ইচ্ছা গ্রহণ করতে পারে।

ইবনু আল-কাসিম আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমদ) বললাম: যদি সে সালাম চুক্তির বস্তুটি না পায়, কিন্তু তার একই প্রকারের অন্য কিছু পায়, তবে কি সে তা গ্রহণ করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি তা তার প্রাপ্য বস্তুর চেয়ে নিম্নমানের হয়। আমি বললাম: সে তো মসূলী এক কাফীয গমের জন্য সালাম চুক্তি করেছিল। তিনি বললেন: তবে সে এর পরিবর্তে এক পরিমাপে দুই ‘সুলত’ (এক প্রকার যব) অথবা এক কাফীয যব গ্রহণ করবে।