وَسُئِلَ:
عَنْ امْرَأَةٍ اشْتَرَتْ خِرْقَةً تَخِيطُهَا ثُمَّ بَعْد ذَلِكَ وَجَدْتهَا خامية وَفِيهَا فَزُور فَهَلْ تَلْزَمُ التَّاجِرَ إنْ رِدَّتَهَا إلَيْهِ؟
فَأَجَابَ:
لَهَا أَنْ تُطَالِبَهُ بِأَرْشِ الْعَيْبِ الْقَدِيمِ وَإِذَا كَانَ قَدْ نَقَصَ بِمَا أَحْدَثَتْهُ فِيهِ مِنْ الْعَيْبِ كَانَ لَهَا الرَّدُّ مَعَ أَرْشِ الْعَيْبِ الْحَادِثِ فِي أَصَحِّ قَوْلَيْ الْعُلَمَاءِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ رَجُلٍ بَاعَ مِلْكًا لِابْنَةٍ تَحْتَ حِجْرِهِ بِأَلْفِ وَثَمَانِينَ - بَيْعَ أَمَانَةٍ - وَهُوَ يُسَاوِي أَرْبَعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ وَشَهِدَتْ الشُّهُودُ وَذَكَرُوا فِي الْمَكْتُوبِ أَنَّ ابْنَةَ الْبَائِعِ أَذِنَتْ فِي الْبَيْعِ وَلَمْ يَكُنْ الشُّهُودُ حَضَرُوهَا وَلَا لَهَا جَلِيَّةٌ عِنْدَهُمْ. فَهَلْ يَصِحُّ هَذَا الْبَيْعُ؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، بَيْعُ الْأَمَانَةِ بَيْعٌ بَاطِلٌ وَالْوَاجِبُ رَدُّ الْعِوَضِ وَبَيْعُ الْأَبِ مِثْلُهُ هَذَا الْغَبْنُ الْعَظِيمُ لَا يَجُوزُ وَالْمَحْجُورُ عَلَيْهَا لَا يَصِحُّ
عَنْ امْرَأَةٍ اشْتَرَتْ خِرْقَةً تَخِيطُهَا ثُمَّ بَعْد ذَلِكَ وَجَدْتهَا خامية وَفِيهَا فَزُور فَهَلْ تَلْزَمُ التَّاجِرَ إنْ رِدَّتَهَا إلَيْهِ؟
فَأَجَابَ:
لَهَا أَنْ تُطَالِبَهُ بِأَرْشِ الْعَيْبِ الْقَدِيمِ وَإِذَا كَانَ قَدْ نَقَصَ بِمَا أَحْدَثَتْهُ فِيهِ مِنْ الْعَيْبِ كَانَ لَهَا الرَّدُّ مَعَ أَرْشِ الْعَيْبِ الْحَادِثِ فِي أَصَحِّ قَوْلَيْ الْعُلَمَاءِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ رَجُلٍ بَاعَ مِلْكًا لِابْنَةٍ تَحْتَ حِجْرِهِ بِأَلْفِ وَثَمَانِينَ - بَيْعَ أَمَانَةٍ - وَهُوَ يُسَاوِي أَرْبَعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ وَشَهِدَتْ الشُّهُودُ وَذَكَرُوا فِي الْمَكْتُوبِ أَنَّ ابْنَةَ الْبَائِعِ أَذِنَتْ فِي الْبَيْعِ وَلَمْ يَكُنْ الشُّهُودُ حَضَرُوهَا وَلَا لَهَا جَلِيَّةٌ عِنْدَهُمْ. فَهَلْ يَصِحُّ هَذَا الْبَيْعُ؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، بَيْعُ الْأَمَانَةِ بَيْعٌ بَاطِلٌ وَالْوَاجِبُ رَدُّ الْعِوَضِ وَبَيْعُ الْأَبِ مِثْلُهُ هَذَا الْغَبْنُ الْعَظِيمُ لَا يَجُوزُ وَالْمَحْجُورُ عَلَيْهَا لَا يَصِحُّ
জিজ্ঞাসা করা হলো:
এক মহিলা একটি কাপড় কিনলো সেলাই করার জন্য। এরপর সে দেখলো যে এটি নিম্নমানের (খামিয়াহ) এবং এতে ত্রুটি (ফাযূর) আছে। যদি সে তা ব্যবসায়ীর কাছে ফেরত দেয়, তবে কি ব্যবসায়ী তা গ্রহণ করতে বাধ্য?
তিনি উত্তর দিলেন:
তার অধিকার আছে যে সে ব্যবসায়ীর কাছে পুরাতন ত্রুটির ক্ষতিপূরণ (আর্শুল আইব) দাবি করবে। আর যদি সে (মহিলা) কাপড়ের মধ্যে নতুন কোনো ত্রুটি সৃষ্টি করার কারণে কাপড়ের মূল্য হ্রাস করে থাকে, তবে তার জন্য ফেরত দেওয়ার অধিকার থাকবে, সাথে নতুন সৃষ্ট ত্রুটির ক্ষতিপূরণও দিতে হবে—এটিই উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিকতর বিশুদ্ধ মত। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
জিজ্ঞাসা করা হলো:
এক ব্যক্তি তার তত্ত্বাবধানে (তাহতা হিজরিহি) থাকা মেয়ের সম্পত্তি এক হাজার আশি (১,০৮০) দিরহামে—আমানতের বিক্রি (বাই‘উল আমানাহ) হিসেবে—বিক্রি করলো, অথচ সেটির মূল্য ছিল চার হাজার (৪,০০০) দিরহাম। সাক্ষীরা সাক্ষ্য দিয়েছে এবং লিখিত দলিলে উল্লেখ করেছে যে বিক্রেতার মেয়ে বিক্রিতে অনুমতি দিয়েছে, অথচ সাক্ষীরা তাকে উপস্থিত দেখেনি এবং তাদের কাছে তার সুস্পষ্ট পরিচিতিও ছিল না। এই বিক্রি কি বৈধ?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমানতের বিক্রি একটি বাতিল (অবৈধ) বিক্রি। এক্ষেত্রে বিনিময় (মূল্য) ফেরত দেওয়া ওয়াজিব। পিতার দ্বারা এই ধরনের বিক্রি—যেখানে এত বড় ধরনের গুরুতর ঠকানো (গ্বনুল আযীম) হয়েছে—তা জায়েয নয়। আর যার উপর আইনি তত্ত্বাবধান/নিষেধাজ্ঞা (আল-মাহজূরু আলাইহা) রয়েছে, তার (সম্পত্তির) বিক্রি শুদ্ধ নয়।
এক মহিলা একটি কাপড় কিনলো সেলাই করার জন্য। এরপর সে দেখলো যে এটি নিম্নমানের (খামিয়াহ) এবং এতে ত্রুটি (ফাযূর) আছে। যদি সে তা ব্যবসায়ীর কাছে ফেরত দেয়, তবে কি ব্যবসায়ী তা গ্রহণ করতে বাধ্য?
তিনি উত্তর দিলেন:
তার অধিকার আছে যে সে ব্যবসায়ীর কাছে পুরাতন ত্রুটির ক্ষতিপূরণ (আর্শুল আইব) দাবি করবে। আর যদি সে (মহিলা) কাপড়ের মধ্যে নতুন কোনো ত্রুটি সৃষ্টি করার কারণে কাপড়ের মূল্য হ্রাস করে থাকে, তবে তার জন্য ফেরত দেওয়ার অধিকার থাকবে, সাথে নতুন সৃষ্ট ত্রুটির ক্ষতিপূরণও দিতে হবে—এটিই উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিকতর বিশুদ্ধ মত। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
জিজ্ঞাসা করা হলো:
এক ব্যক্তি তার তত্ত্বাবধানে (তাহতা হিজরিহি) থাকা মেয়ের সম্পত্তি এক হাজার আশি (১,০৮০) দিরহামে—আমানতের বিক্রি (বাই‘উল আমানাহ) হিসেবে—বিক্রি করলো, অথচ সেটির মূল্য ছিল চার হাজার (৪,০০০) দিরহাম। সাক্ষীরা সাক্ষ্য দিয়েছে এবং লিখিত দলিলে উল্লেখ করেছে যে বিক্রেতার মেয়ে বিক্রিতে অনুমতি দিয়েছে, অথচ সাক্ষীরা তাকে উপস্থিত দেখেনি এবং তাদের কাছে তার সুস্পষ্ট পরিচিতিও ছিল না। এই বিক্রি কি বৈধ?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমানতের বিক্রি একটি বাতিল (অবৈধ) বিক্রি। এক্ষেত্রে বিনিময় (মূল্য) ফেরত দেওয়া ওয়াজিব। পিতার দ্বারা এই ধরনের বিক্রি—যেখানে এত বড় ধরনের গুরুতর ঠকানো (গ্বনুল আযীম) হয়েছে—তা জায়েয নয়। আর যার উপর আইনি তত্ত্বাবধান/নিষেধাজ্ঞা (আল-মাহজূরু আলাইহা) রয়েছে, তার (সম্পত্তির) বিক্রি শুদ্ধ নয়।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 397)