যাতে এর মাধ্যমে তার দায়মুক্তি ঘটে। আর দর কষাকষির মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয় (বাই‘উল মুসাওয়ামাহ) যদি এমন ব্যক্তিদের সাথে হয় যারা অধিকাংশ সময়ে পণ্য যে দামে কেনে সে সম্পর্কে অভিজ্ঞ, তবে তাদের কাছে যেমন বিক্রি করা হয়, অন্যদের কাছেও তেমনই বিক্রি করা হবে। সুতরাং সরল বিশ্বাসী ক্রেতার (আল-মুস্তারসিল) উপর অন্যদের চেয়ে বেশি লাভ করা যাবে না। অনুরূপভাবে, নিরুপায় ব্যক্তি (আল-মুদত্বার) যে তার প্রয়োজনীয় জিনিস এই ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো কাছে পায় না, তার উপরও এমন লাভ করা উচিত, যেমন লাভ নিরুপায় নয় এমন ব্যক্তির উপর করা হয়; কেননা ‘আস-সাক’ গ্রন্থে রয়েছে: {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিরুপায় ব্যক্তির কাছে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।} আর যদি এমন জিনিসের প্রতি বাধ্যবাধকতা (জরুরাত) সৃষ্টি হয় যা অপরিহার্য; যেমন যদি লোকেরা তার কাছে থাকা খাদ্য ও পোশাকের প্রতি নিরুপায় হয়ে পড়ে, তবে তার উপর ওয়াজিব হলো যে সে যেন তাদের কাছে পরিচিত মূল্য (আল-ক্বীমাহ আল-মা‘রুফাহ) ছাড়া বিক্রি না করে। আর তাদের অধিকার রয়েছে যে তারা তার ঐচ্ছিক সম্মতি ছাড়াই পরিচিত মূল্যে তা তার কাছ থেকে গ্রহণ করবে এবং এর চেয়ে বেশি কিছু তাকে দেবে না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তিনি বলেন:

পরিচ্ছেদ (ফাসল):

আর ভেজালযুক্ত বস্তুর বিক্রি, যার ভেজালের পরিমাণ জানা যায়, যদি ক্রেতা তা জেনে থাকে এবং বিক্রেতা তা অন্যের কাছে গোপন (তাদলীস) না করে, তবে তা জায়েয। যেমন আমাদের ভেজালযুক্ত দিরহাম (মুদ্রা) দ্বারা লেনদেন করা। কিন্তু যদি এর পরিমাণ অজানা থাকে, যেমন দুধের সাথে পানি মেশানো হয় এবং পানির পরিমাণ নির্ধারণ করা না হয়: তবে এটি নিষিদ্ধ (মানহিয়্যুন ‘আনহু)। যদিও ক্রেতা জানে যে এটি ভেজালযুক্ত।