যে ব্যক্তি কোনো নির্দিষ্ট ইমামের মাযহাবের ওপর প্রতিপালিত হয়েছে, অথবা কোনো নির্দিষ্ট ফকীহের নিকট ফতোয়া চেয়েছে, অথবা কিছু শায়খের কাছ থেকে কোনো বর্ণনা শুনেছে, অতঃপর সে চায় যে সকল মুসলিমকে তার ওপর বাধ্য করবে—এটা একটি ভুল। আর এর বহু দৃষ্টান্ত রয়েছে।

সেগুলোর মধ্যে একটি হলো ‘গনীমতের মাসআলা’। কেননা সুন্নাহ হলো, তা (গনীমত) একত্রিত করা হবে, তার এক-পঞ্চমাংশ বের করা হবে এবং গনীমত অর্জনকারীদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে বণ্টন করা হবে। আর ইমামের জন্য কি এর চার-পঞ্চমাংশ থেকে অতিরিক্ত অংশ (তানফীল) দেওয়া বৈধ? এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে।

সীমান্ত অঞ্চলের ফকীহগণ, আবূ হানীফা, আহমাদ এবং আহলুল হাদীসের মাযহাব হলো, তা বৈধ। কারণ, সুনান গ্রন্থসমূহে এসেছে: {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর যাত্রার শুরুতে খুমুসের (এক-পঞ্চমাংশের) পর এক-চতুর্থাংশ অতিরিক্ত অংশ দিয়েছিলেন এবং প্রত্যাবর্তনের সময় খুমুসের পর এক-তৃতীয়াংশ অতিরিক্ত অংশ দিয়েছিলেন।}

আর সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, মালিক এবং শাফিঈ বলেছেন: তা বৈধ নয়; বরং মালিকের মতে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) থেকে তানফীল বৈধ, আর শাফিঈর মতে খুমুসের খুমুস (এক-পঞ্চমাংশের এক-পঞ্চমাংশ) ছাড়া অন্য কিছু থেকে বৈধ নয়। আহমাদ (ইবনু হাম্বল) সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ও মালিকের ব্যাপারে আশ্চর্য হতেন যে, তাঁদের জ্ঞানের প্রাচুর্য সত্ত্বেও কীভাবে এই সুন্নাহ তাঁদের কাছে পৌঁছায়নি।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ প্রমাণিত হয়েছে {ইবনু উমার (রাঃ) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নজদের দিকে একটি সামরিক অভিযানে প্রেরণ করলেন। ফলে আমাদের অংশসমূহ বারোটি উটে পৌঁছাল এবং তিনি আমাদেরকে অতিরিক্ত হিসেবে একটি করে উট দিলেন।} আর এটা জানা কথা যে, যখন অংশ (সাহম) বারোটি উট হয়, তখন খুমুসের খুমুস (এক-পঞ্চমাংশের এক-পঞ্চমাংশ) থেকে প্রত্যেকের জন্য একটি করে উট বের করা সম্ভব নয়; কেননা তা কেবল তখনই সম্ভব যখন অংশ চব্বিশটি উট হবে।

অনুরূপভাবে, যখন ইমাম কোনো প্রবলতর মাসলাহাতের (গুরুত্বপূর্ণ স্বার্থের) কারণে গনীমত অর্জনকারীদের কাউকে কারো ওপর প্রাধান্য দেন, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দিয়েছিলেন—