সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামা: যেমন আবু হানীফা, শাফিঈ এবং আহমাদ-এর অনুসারীদের একটি দল। আর যদি গম গ্রহণ করা ঋণগ্রহীতার (মাদীন) জন্য তাকে তা বিক্রি করে দিরহাম (নগদ অর্থ) দেওয়ার কষ্ট দেওয়ার চেয়ে অধিক সহজ (আরফাক) হয়, তবে পাওনাদারের (গরীম) জন্য গম গ্রহণ করাই উত্তম। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য একটি নির্দিষ্ট দিরহামের বিনিময়ে শস্য (ফসল) ক্রয় করেছিল। আর মেয়াদ শেষে ঋণদাতা (সাহিবুদ দাইন) যখন তার অর্থ নিতে চাইল, তখন সে শস্য (ফসল) ছাড়া আর কিছুই পেল না, যার মূল্য সেই সময়ের বাজারদর অনুযায়ী এবং যা (ঋণগ্রহীতার) দায়মুক্তির (বারাআতুয যিম্মাহ) জন্য দিরহাম দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। তবে কি ঋণদাতার জন্য বর্তমান বাজারদরে সেই শস্যটি গ্রহণ করা জায়েয হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

এই মাসআলাতে দুটি মত রয়েছে। যেমন কেউ নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য গম বিক্রি করল, অতঃপর মূল্যের পরিবর্তে গম গ্রহণ করল। মালিক ও আহমাদ-এর মতে এটি সহীহ নয়; আর আবু হানীফা ও শাফিঈ-এর মতে এতে কোনো অসুবিধা নেই (লা বা’সা বিহ)। আর এটি আহমাদ-এর কিছু অনুসারীরও মত।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার অন্য এক ব্যক্তির যিম্মায় (দায়িত্বে) ঋণ রয়েছে এবং ঋণগ্রহীতার একজন সন্তান রয়েছে। তখন ঋণগ্রহীতার সন্তান ঋণদাতাকে বলল: ‘আপনি আমার কাছে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য একটি পণ্য বিক্রি করুন, আর আমি তা নগদ দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করে দেব।’