যার মালিককে আমরা জানি না, তাকে তা ফেরত দেওয়ার বাধ্যবাধকতা আমাদের থেকে রহিত হয়ে যায়। ফলে তা মুসলমানদের জনকল্যাণে ব্যয় করা হয়। আর সদকা (দান) হলো মুসলমানদের সর্বশ্রেষ্ঠ জনকল্যাণের অন্তর্ভুক্ত। এটি একটি সাধারণ মূলনীতি—এমন প্রতিটি সম্পদের ক্ষেত্রে, যার মালিক অজ্ঞাত এবং তাকে তা ফেরত দেওয়া অসম্ভব। যেমন জবরদখলকৃত সম্পদ (মাগসূব), ধারকৃত বস্তু ('আওয়ারী) এবং আমানতসমূহ (ওয়াদা'ই')—এগুলো মালেক, আহমদ, আবু হানিফা এবং অন্যান্যদের মাযহাব অনুযায়ী মুসলমানদের জনকল্যাণে ব্যয় করা হয়।

আর যখন এই পদ্ধতিতে তা ব্যয় করা হয়, তখন ফকীরের জন্য তা গ্রহণ করা বৈধ হয়। কারণ, এক্ষেত্রে প্রদানকারী কেবল তার মালিকের পক্ষ থেকে প্রতিনিধিত্বমূলকভাবে তা প্রদান করে। এর বিপরীতে হলো সেই ব্যক্তি, যে খিয়ানতকৃত সম্পদ (গুলূল) থেকে সদকা করে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: {আল্লাহ পবিত্রতা ছাড়া সালাত এবং খিয়ানতকৃত সম্পদ থেকে সদকা কবুল করেন না}।

সুতরাং যে ব্যক্তি সম্পদ হস্তগত করে এবং তা তার মালিককে ফেরত দেওয়া সম্ভব হওয়া সত্ত্বেও সদকা করে, অথবা সে তার নিজের সম্পদের মতো আল্লাহর নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে সদকা করে—আল্লাহ তার থেকে তা কবুল করেন না। পক্ষান্তরে, ওই ব্যক্তি (যার মালিক অজ্ঞাত) তো কেবল পাপের ভয় ও অস্বস্তি দূর করার উদ্দেশ্যে সদকা করে। ফলে তার এই সদকা তার উপর থাকা ঋণ পরিশোধের, এবং আমানতসমূহ তার মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার মর্যাদায় গণ্য হয়। এটি যেন উপযুক্ত উকিলকে (প্রতিনিধিকে) সম্পদ প্রদানের মতো। এটি সেই সদকার অন্তর্ভুক্ত নয় যা তাঁর (নবী স.) বাণীতে এসেছে: {এবং খিয়ানতকৃত সম্পদ থেকে সদকা (কবুল হয় না)}।