তিনি উত্তর দিলেন: যখন বিক্রিত পণ্য দেখা না যায় এবং তার বর্ণনাও না দেওয়া হয়, তখন সেই ক্রয়-বিক্রয় বাতিল। আর তার উপর আবশ্যক হলো তা অনুরূপ বস্তু অথবা তার মূল্য দ্বারা ফেরত দেওয়া।

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার রূহ (নিজেকে) বিক্রি করতে চায়? আর তার পরিবার-পরিজন রয়েছে। এটা কি বৈধ?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। শরীয়তসম্মত ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে, স্বাধীন মুসলিমকে বিক্রি করা সম্ভব নয়। কিন্তু যদি সে কোনো রাজা বা আমীরের সাথে যুক্ত হয়, তার ক্রীতদাসের নামে পরিচিত হয়ে, আর সেই রাজা বা আমীর তাকে এমন দাসদের অন্তর্ভুক্ত করেন যাদেরকে তিনি মুক্ত করে দেন—অর্থাৎ দাসদের মালিকানার মতো করে তাকে মালিকানাভুক্ত করেন না—তাহলে এটা প্রথম মনিবের মালিকানার সাদৃশ্যের মতো। আর এরা যা করে, তা মূলত একটি প্রচলিত বিক্রি এবং একটি প্রচলিত প্রয়োগ; কারণ অধিকাংশ দাসই বাইতুল মালের মালিকানাধীন এবং তাদের ওয়ালা (আনুগত্যের সম্পর্ক) মুসলিমদের জন্য; কিন্তু যে ক্ষমতা লাভ করে, তাদেরকে তার দিকে সম্পৃক্ত করা হয়, যেমন সম্পদ ও অনুরূপ বিষয়াদি তার দিকে সম্পৃক্ত করা হয়। আর কোনো ব্যক্তির জন্য এতে কোনো অসুবিধা নেই যে, সে এমন কারো সাথে নিজেকে সম্পৃক্ত করবে যে তাকে মুসলিমদের বাইতুল মাল থেকে তার প্রাপ্য হক প্রদান করে, যেমন সে অন্য কারো সাথে সম্পৃক্ত হয়। আর তাদের উপর আবশ্যক হলো, আল্লাহ যাদেরকে তাদের কর্তৃত্ব দিয়েছেন, আল্লাহর আনুগত্যের ক্ষেত্রে তাদের আনুগত্য করা। তবে আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কারো আনুগত্য করা যাবে না। সুতরাং, মালিকানা মালিকানার সাদৃশ্যপূর্ণ। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।