وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ يَهُودِيٍّ مَعَهُ كِتَابٌ يَدَّعِي أَنَّهُ خَطُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَمْتَنِعُ بِهِ عَنْ الْجِزْيَةِ وَلَهُ مُدَّةٌ لَمْ يُعْطَهَا.
فَأَجَابَ:
كَلُّ كِتَابٍ تَدَّعِيهِ الْيَهُودُ بِإِسْقَاطِ الْجِزْيَةِ مِنْ عَلِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ فَهُوَ كَذِبٌ يَسْتَحِقُّونَ الْعُقُوبَةَ عَلَيْهِ مَعَ أَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ وَتُؤْخَذُ مِنْهُ الْجِزْيَةُ الْمَاضِيَةُ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى إذَا اتَّخَذُوا خُمُورًا. هَلْ يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ إرَاقَتُهَا عَلَيْهِمْ وَكَسْرُ أَوَانِيهِمْ وَهَجْمُ بُيُوتِهِمْ لِذَلِكَ أَمْ لَا؟ وَهَلْ يَجُوزُ هَجْمُ بُيُوتِ الْمُسْلِمِينَ إذَا عُلِمَ أَوْ ظُنَّ أَنَّ بِهَا خَمْرًا؛ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَظْهَرَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ؛ لِتُرَاقَ وَتُكْسَرَ الْأَوَانِي وَيُتَجَسَّسَ عَلَى مَوَاضِعِهِ أَمْ لَا؟ وَهَلْ يَحْرُمُ عَلَى الْفَاعِلِ ذَلِكَ أَمْ لَا؟ إذَا كَانَ مَأْمُورًا مِنْ جِهَةِ الْإِمَامِ بِذَلِكَ؟ أَمْ يَكُونُ مَعْذُورًا بِمُجَرَّدِ الْأَمْرِ دُونَ الْإِكْرَاهِ؟ . وَإِذَا
عَنْ رَجُلٍ يَهُودِيٍّ مَعَهُ كِتَابٌ يَدَّعِي أَنَّهُ خَطُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَمْتَنِعُ بِهِ عَنْ الْجِزْيَةِ وَلَهُ مُدَّةٌ لَمْ يُعْطَهَا.
فَأَجَابَ:
كَلُّ كِتَابٍ تَدَّعِيهِ الْيَهُودُ بِإِسْقَاطِ الْجِزْيَةِ مِنْ عَلِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ فَهُوَ كَذِبٌ يَسْتَحِقُّونَ الْعُقُوبَةَ عَلَيْهِ مَعَ أَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ وَتُؤْخَذُ مِنْهُ الْجِزْيَةُ الْمَاضِيَةُ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى إذَا اتَّخَذُوا خُمُورًا. هَلْ يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ إرَاقَتُهَا عَلَيْهِمْ وَكَسْرُ أَوَانِيهِمْ وَهَجْمُ بُيُوتِهِمْ لِذَلِكَ أَمْ لَا؟ وَهَلْ يَجُوزُ هَجْمُ بُيُوتِ الْمُسْلِمِينَ إذَا عُلِمَ أَوْ ظُنَّ أَنَّ بِهَا خَمْرًا؛ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَظْهَرَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ؛ لِتُرَاقَ وَتُكْسَرَ الْأَوَانِي وَيُتَجَسَّسَ عَلَى مَوَاضِعِهِ أَمْ لَا؟ وَهَلْ يَحْرُمُ عَلَى الْفَاعِلِ ذَلِكَ أَمْ لَا؟ إذَا كَانَ مَأْمُورًا مِنْ جِهَةِ الْإِمَامِ بِذَلِكَ؟ أَمْ يَكُونُ مَعْذُورًا بِمُجَرَّدِ الْأَمْرِ دُونَ الْإِكْرَاهِ؟ . وَإِذَا
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন:
এমন একজন ইহুদি ব্যক্তি সম্পর্কে, যার কাছে একটি কিতাব (দলিল) আছে, যা সে আলী ইবনে আবি তালিবের হস্তাক্ষর বলে দাবি করে, এবং এর মাধ্যমে সে জিযিয়া (সুরক্ষা কর) প্রদান করা থেকে বিরত থাকে, এবং সে দীর্ঘ সময় ধরে তা প্রদান করেনি।
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
ইহুদিরা আলী (রা.) বা অন্য কারো পক্ষ থেকে জিযিয়া মওকুফের যে কোনো দলিলের দাবি করে, তা সবই মিথ্যা। জিযিয়া আদায়ের পাশাপাশি এর জন্য তারা শাস্তির যোগ্য। এবং তার কাছ থেকে অনাদায়ী (অতীতের) জিযিয়াও গ্রহণ করা হবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন:
ইহুদি ও খ্রিস্টানরা যখন মদ (খুমূর) তৈরি করে (বা সংগ্রহ করে)। মুসলিমের জন্য কি তাদের উপর তা ঢেলে দেওয়া (নষ্ট করা) বৈধ, এবং তাদের পাত্রগুলো ভেঙে ফেলা, এবং এই উদ্দেশ্যে তাদের বাড়িতে প্রবেশ করা (বা আক্রমণ করা) বৈধ, নাকি নয়?
وَهَلْ يَجُوزُ هَجْمُ بُيُوتِ الْمُسْلِمِينَ إذَا عُلِمَ أَوْ ظُنَّ أَنَّ بِهَا خَمْرًا؛ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَظْهَرَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ؛ لِتُرَاقَ وَتُكْسَرَ الْأَوَانِي وَيُتَجَسَّسَ عَلَى مَوَاضِعِهِ أَمْ لَا؟
আর মুসলিমদের বাড়িতে প্রবেশ করা কি বৈধ, যদি জানা যায় বা ধারণা করা হয় যে সেখানে মদ আছে; অথচ এর কোনো কিছুই প্রকাশ্য নয়; যাতে তা ঢেলে দেওয়া যায় এবং পাত্রগুলো ভেঙে ফেলা যায়, এবং এর অবস্থানগুলো সম্পর্কে গুপ্তচরবৃত্তি করা যায়, নাকি নয়?
وَهَلْ يَحْرُمُ عَلَى الْفَاعِلِ ذَلِكَ أَمْ لَا؟ إذَا كَانَ مَأْمُورًا مِنْ جِهَةِ الْإِمَامِ بِذَلِكَ؟ أَمْ يَكُونُ مَعْذُورًا بِمُجَرَّدِ الْأَمْرِ دُونَ الْإِكْرَاهِ؟ . وَإِذَا
আর এই কাজকারীর জন্য কি তা হারাম, নাকি নয়? যদি সে ইমাম (শাসক)-এর পক্ষ থেকে এই কাজের জন্য আদিষ্ট হয়ে থাকে? নাকি সে কেবল আদেশের কারণে ওজরপ্রাপ্ত হবে, জবরদস্তি (ইকরাহ) ছাড়া? এবং যখন... (অসমাপ্ত)
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন:
এমন একজন ইহুদি ব্যক্তি সম্পর্কে, যার কাছে একটি কিতাব (দলিল) আছে, যা সে আলী ইবনে আবি তালিবের হস্তাক্ষর বলে দাবি করে, এবং এর মাধ্যমে সে জিযিয়া (সুরক্ষা কর) প্রদান করা থেকে বিরত থাকে, এবং সে দীর্ঘ সময় ধরে তা প্রদান করেনি।
فَأَجَابَ:
তিনি উত্তর দিলেন:
ইহুদিরা আলী (রা.) বা অন্য কারো পক্ষ থেকে জিযিয়া মওকুফের যে কোনো দলিলের দাবি করে, তা সবই মিথ্যা। জিযিয়া আদায়ের পাশাপাশি এর জন্য তারা শাস্তির যোগ্য। এবং তার কাছ থেকে অনাদায়ী (অতীতের) জিযিয়াও গ্রহণ করা হবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন:
ইহুদি ও খ্রিস্টানরা যখন মদ (খুমূর) তৈরি করে (বা সংগ্রহ করে)। মুসলিমের জন্য কি তাদের উপর তা ঢেলে দেওয়া (নষ্ট করা) বৈধ, এবং তাদের পাত্রগুলো ভেঙে ফেলা, এবং এই উদ্দেশ্যে তাদের বাড়িতে প্রবেশ করা (বা আক্রমণ করা) বৈধ, নাকি নয়?
وَهَلْ يَجُوزُ هَجْمُ بُيُوتِ الْمُسْلِمِينَ إذَا عُلِمَ أَوْ ظُنَّ أَنَّ بِهَا خَمْرًا؛ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَظْهَرَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ؛ لِتُرَاقَ وَتُكْسَرَ الْأَوَانِي وَيُتَجَسَّسَ عَلَى مَوَاضِعِهِ أَمْ لَا؟
আর মুসলিমদের বাড়িতে প্রবেশ করা কি বৈধ, যদি জানা যায় বা ধারণা করা হয় যে সেখানে মদ আছে; অথচ এর কোনো কিছুই প্রকাশ্য নয়; যাতে তা ঢেলে দেওয়া যায় এবং পাত্রগুলো ভেঙে ফেলা যায়, এবং এর অবস্থানগুলো সম্পর্কে গুপ্তচরবৃত্তি করা যায়, নাকি নয়?
وَهَلْ يَحْرُمُ عَلَى الْفَاعِلِ ذَلِكَ أَمْ لَا؟ إذَا كَانَ مَأْمُورًا مِنْ جِهَةِ الْإِمَامِ بِذَلِكَ؟ أَمْ يَكُونُ مَعْذُورًا بِمُجَرَّدِ الْأَمْرِ دُونَ الْإِكْرَاهِ؟ . وَإِذَا
আর এই কাজকারীর জন্য কি তা হারাম, নাকি নয়? যদি সে ইমাম (শাসক)-এর পক্ষ থেকে এই কাজের জন্য আদিষ্ট হয়ে থাকে? নাকি সে কেবল আদেশের কারণে ওজরপ্রাপ্ত হবে, জবরদস্তি (ইকরাহ) ছাড়া? এবং যখন... (অসমাপ্ত)
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 664)