বিদ্বেষপরায়ণ ও বিরোধ সৃষ্টিকারীদের (আহলুল মুআনাদা ওয়াশ-শিকাক) ক্ষেত্রে যা বৈধ। আর সাধারণ মানুষের কেউ কেউ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করে যে, তিনি বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি কোনো যিম্মীকে (সুরক্ষিত অমুসলিম) কষ্ট দিল, সে যেন আমাকেই কষ্ট দিল’—এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর মিথ্যা আরোপ। আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা/আলিমগণ)-এর কেউই এটি বর্ণনা করেননি। তা কীভাবে হতে পারে? কারণ, তাদেরকে কষ্ট দেওয়া কখনো হক (ন্যায্য অধিকার)-এর ভিত্তিতে হতে পারে, আবার কখনো গাইরু হক (অন্যায়)-এর ভিত্তিতেও হতে পারে। বরং আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: {আর যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে এমন কোনো অপরাধ ছাড়াই কষ্ট দেয়, যা তারা করেনি, তারা অপবাদ ও সুস্পষ্ট পাপের বোঝা বহন করল।} [সূরা আল-আহযাব ৩৩:৫৮] তাহলে কীভাবে কাফিরদেরকে কষ্ট দেওয়াকে নিঃশর্তভাবে (মুতলাকান) হারাম করা যায়? কুফরের চেয়ে বড় পাপ আর কী হতে পারে?

তবে সুনানে আবূ দাউদে ইরবাদ ইবনে সারিয়াহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে অনুমতি দেননি যে, তোমরা আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) ঘরে অনুমতি ছাড়া প্রবেশ করবে, না তাদের অনিষ্টের কারণে তাদের প্রহার করবে, আর না তাদের ফল খাবে, যখন তারা তাদের উপর আরোপিত (জিযিয়া বা কর) তোমাদেরকে প্রদান করে।}

আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: তাদেরকে লাঞ্ছিত করো, কিন্তু তাদের উপর যুলুম করো না।

আর সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের কয়েকজন পুত্রের সূত্রে, তাদের পিতাদের থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: {সাবধান! যে ব্যক্তি কোনো মুআহিদকে (চুক্তিভুক্ত অমুসলিমকে) যুলুম করল, অথবা তার অধিকার খর্ব করল, অথবা তার সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপিয়ে দিল, অথবা তার সন্তুষ্টি ব্যতীত তার থেকে কিছু গ্রহণ করল, কিয়ামতের দিন আমি তার বিরুদ্ধে বাদী (হাজিজুহু) হব।}

আর সুনানে আবূ দাউদে কাবুস ইবনে আবী যিবইয়ান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি বললেন: