তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন - বলেছেন:

আল্লাহ তাআলার বাণী: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} (হে মুমিনগণ, তোমরা অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করো) প্রসঙ্গে।

বলা হয়েছে যে, এটি হলো সেই বিষয় যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) আদেশ করেছেন। কারণ, এই আয়াতটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই পত্রের শুরুতে লিখেছিলেন যা তিনি আমর ইবন হাযম (রা.)-এর জন্য লিখেছিলেন, যখন তাঁকে নাজরানের শাসক (আমিল) হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন। আর আমর (রা.)-এর সেই পত্রে ফরযসমূহ (আবশ্যিক কর্তব্য), দিয়াতসমূহ (রক্তপণ) এবং শরীয়ত দ্বারা আবশ্যকীয় সুন্নাতসমূহ (বাধ্যতামূলক বিধান) ছিল।

আর মুমিনদের প্রতি তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} (আর তোমরা তোমাদের উপর আল্লাহর নেয়ামত এবং সেই অঙ্গীকার স্মরণ করো যা তিনি তোমাদের সাথে করেছিলেন, যখন তোমরা বলেছিলে: আমরা শুনলাম ও মানলাম) [সূরা মায়েদা ৫:৭]।

তাফসীরবিদগণ উল্লেখ করেছেন যে, এই আয়াতটি নাযিলের কারণ হলো আকাবার রাতে আনসারদের সাথে তাঁর (নবীর) বাইআত (শপথ গ্রহণ)। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের সাথে সেই বিষয়ে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যা আল্লাহর নির্দেশে ওয়াজিব (আবশ্যিক) ছিল—তাঁর কথা শোনা ও তাঁর আনুগত্য করা। আর আল্লাহ তাদেরকে সেই অঙ্গীকার স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন, যাতে তারা তা পূর্ণ করে, যদিও তিনি কেবল সেই বিষয়ই ওয়াজিব করেছেন যা আল্লাহর নির্দেশে ওয়াজিব ছিল।

আর এই আয়াতে তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে তাদের উপর তাঁর নেয়ামত এবং তাঁর অঙ্গীকার স্মরণ করার আদেশ দিয়েছেন। সুতরাং তিনি ওয়াজিব হওয়ার দুটি কারণ উল্লেখ করেছেন; কারণ শরীয়ত দ্বারা প্রমাণিত ওয়াজিব (আবশ্যকতা) রুবুবিয়্যাহর (প্রতিপালকত্বের) আবশ্যকতা দ্বারাও প্রমাণিত, আর তা হলো তাদের উপর তাঁর অনুগ্রহ (ইনআম)।

আর এই কারণেই হাদীসে এসেছে: {أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْذُوكُمْ بِهِ مِنْ نِعَمِهِ} (তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, কারণ তিনি তোমাদেরকে তাঁর নেয়ামত দ্বারা প্রতিপালন করেন)।

আর এই কারণেই উসূলুদ-দীন (ধর্মের মূলনীতি) বিষয়ে গ্রন্থ রচনাকারীদের রীতি হলো যে, তারা সর্বপ্রথম আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দাদের উপর প্রদত্ত প্রথম নেয়ামত এবং বান্দাদের উপর প্রথম যা ওয়াজিব হয়েছে, তা উল্লেখ করেন এবং তারা উল্লেখ করেন... [অসমাপ্ত]