আল্লাহ তাকে শাস্তি দেওয়ার জন্য তাকে সাগরে নিমজ্জিত করলেন। আর সম্পদশালীর চূড়ান্ত পরিণতি হলো কারূণের মতো হওয়া, যাকে আল্লাহ জমিনে ধসিয়ে দিয়েছিলেন এবং সে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাতে কম্পিত হতে থাকবে। যখন সে আল্লাহর নবী মূসা (আ.)-কে কষ্ট দিয়েছিল। আর এইগুলোই হলো মসীহ (ঈসা আ.)-এর এবং তাঁর পূর্বের ও পরের রাসূলগণের উপদেশসমূহ—যার সবকটিই আল্লাহর ইবাদতের নির্দেশ দেয়, আখিরাতের জীবনের জন্য নিজেকে নিবেদিত করতে বলে এবং দুনিয়ার জীবনের চাকচিক্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতে বলে।

যেহেতু দুনিয়ার বিষয়াদি তুচ্ছ, তাই আমি মনে করি যে, কোনো জাতির মহান ব্যক্তির জন্য সবচেয়ে বড় উপহার হলো জ্ঞান ও দ্বীন সম্পর্কে আলোচনা শুরু করা: যা আল্লাহ্‌র নৈকট্য এনে দেয়, সে বিষয়ে পর্যালোচনা করা। আর ফুরু' (শাখা)-এর আলোচনা উসূল (মূলনীতি)-এর উপর প্রতিষ্ঠিত। আর আপনারা জানেন যে, আল্লাহ্‌র দ্বীন নফসের খেয়াল-খুশি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয় না, না পূর্বপুরুষদের প্রথা দ্বারা, আর না শহুরে সমাজের লোকদের রীতিনীতি দ্বারা। বরং বুদ্ধিমান ব্যক্তি কেবল সেটাই দেখেন যা রাসূলগণ নিয়ে এসেছেন, এবং যে বিষয়ে মানুষ একমত হয়েছে ও যে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছে। এবং সে তার ও আল্লাহ তাআলার মাঝে সহীহ আকীদা (সঠিক বিশ্বাস) ও আমালে সালেহ (নেক আমল)-এর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে। যদিও মানুষের পক্ষে সম্ভব নয় যে, সে তার অন্তরের সবকিছু সকলের সামনে প্রকাশ করবে: তবুও সে সেই পরিমাণ দ্বারা উপকৃত হয়।

আর যদি আমি বাদশাহর মধ্যে জ্ঞান ও কল্যাণের প্রতি আগ্রহ দেখি, তবে আমি তাকে পত্র লিখব এবং তার জিজ্ঞাসিত মাসআলাসমূহের উত্তর দেব। আমার মনে একবার সাইপ্রাসে (কুবরুস) আসার চিন্তা এসেছিল, দ্বীন ও দুনিয়ার কিছু কল্যাণের জন্য; কিন্তু যখন আমি বাদশাহর পক্ষ থেকে এমন কিছু দেখব যাতে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টি রয়েছে, তখন আমি তার কাজের দাবি অনুযায়ী তার সাথে আচরণ করব। কেননা বাদশাহ এবং তার জাতি জানে যে, আল্লাহ তাআলা অলৌকিকতার মাধ্যমে প্রকাশ করেছেন...।