দ্বিতীয় প্রকার হলো— শারী‘আতের অনুমতি ব্যতিরেকে তা হস্তগত করা, যদিও এর মালিক অনুমতি দিয়ে থাকে। আর তা হলো হারাম চুক্তি ও দখলসমূহ, যেমন রিবা (সুদ), মাইসির (জুয়া) এবং এ জাতীয় অন্য কিছু।

যার হাতে তা এসেছে, তার উপর ওয়াজিব হলো তা তার প্রকৃত হকদারের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া। যদি তা অসম্ভব হয়ে পড়ে, তবে অজ্ঞাত ব্যক্তি অ-বিদ্যমান ব্যক্তির সমতুল্য।

আর এর উপর প্রমাণ বহন করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর লুক্তাহ (হারিয়ে যাওয়া বস্তু) সংক্রান্ত উক্তি: {যদি তুমি এর মালিককে পাও, তবে তাকে তা ফিরিয়ে দাও। অন্যথায়, তা আল্লাহর সম্পদ, তিনি যাকে ইচ্ছা তা প্রদান করেন।}

সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্পষ্ট করেছেন যে, লুক্তাহ— যা কোনো মাসুম (সুরক্ষিত) ব্যক্তির মালিকানা বলে জানা যায় এবং যা তার সম্মতি ছাড়াই তার হাতছাড়া হয়েছে— যদি তার মালিককে খুঁজে না পাওয়া যায়, তবে আল্লাহ তা‘আলা শরী‘আতসম্মতভাবে কুড়িয়ে নেওয়ার মাধ্যমে যার উপর এর ক্ষমতা দিয়েছেন, তাকেই তা প্রদান করেন।

অনুরূপভাবে, মুসলিমগণ এ বিষয়ে একমত যে, যে ব্যক্তি মারা যায় এবং তার কোনো জ্ঞাত উত্তরাধিকারী (ওয়ারিস) না থাকে, তার সম্পদ মুসলিমদের কল্যাণমূলক কাজে (মাসালিহিল মুসলিমীন) ব্যয় করা হয়। যদিও অধিকাংশ সৃষ্টির ক্ষেত্রেই এমন হওয়া অনিবার্য যে, তার দূরবর্তী কোনো ‘আসাবা (পুরুষ আত্মীয়) থাকবেই; কিন্তু তার সত্তা অজ্ঞাত এবং তাকে জানার আশা করা যায় না। তাই তাকে অ-বিদ্যমান হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।

আর এটি সুস্পষ্ট। সুন্নাহ ও ইজমা‘ থেকে আমরা যা উল্লেখ করেছি, তার মতো দুটি ক্বাত‘ঈ (চূড়ান্ত) ক্বিয়াসী (তুলনামূলক) দলীল নেই। কেননা যা কোনো অবস্থাতেই জানা যায় না অথবা কোনো অবস্থাতেই যার উপর ক্ষমতা রাখা যায় না, তা আমাদের ক্ষেত্রে অ-বিদ্যমান বস্তুর মর্যাদাসম্পন্ন। সুতরাং আমরা কেবল সেই বিষয়েই মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত) হই, যা আমরা জানি এবং যার উপর ক্ষমতা রাখি।

আর যেমন আমাদের ক্ষেত্রে এমন কাজের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই যা করার জন্য আমাদের আদেশ করা হয়নি, এবং এমন কাজের মধ্যে যা করার জন্য সাধারণভাবে আমাদের আদেশ করা হয়েছিল— যখন জ্ঞান বা ক্ষমতা লোপ পায় (যেমন পাগল ও অক্ষম ব্যক্তির ক্ষেত্রে)— অনুরূপভাবে, আমাদের ক্ষেত্রে এমন সম্পদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই যার কোনো মালিক নেই এবং যা তার কাছে পৌঁছে দিতে আমাদের আদেশ করা হয়েছিল, এবং এমন সম্পদের মধ্যে যা তার মালিকের কাছে সাধারণভাবে পৌঁছে দিতে আমাদের আদেশ করা হয়েছিল; যখন সে সম্পর্কে জ্ঞান বা ক্ষমতা লোপ পায়।