সাধারণ ইবাদতকারীদের মধ্যে তা (ত্রুটি) আহলে ইলম ও জিহাদের ধারকদের তুলনায় বেশি। অনুরূপভাবে, বিদআতী ইবাদতের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করাও (তাদের মধ্যে বেশি)। আর এটা জানা কথা যে, প্রত্যেক দলের মধ্যেই নেককার ও পাপাচারী, সিদ্দীক ও যিন্দীক (গুপ্ত নাস্তিক) রয়েছে।

আর আবশ্যক হলো, সকল শ্রেণীর আল্লাহভীরু ওলীগণের প্রতি মুওয়ালাত (আনুগত্য ও বন্ধুত্ব) রাখা এবং সকল শ্রেণীর কাফির ও মুনাফিকদের প্রতি বুগয (শত্রুতা ও ঘৃণা) পোষণ করা। আর ফাসিক মাল্লীকে (মুসলিম পাপাচারীকে) তার ঈমানের পরিমাণ অনুযায়ী মুওয়ালাত (বন্ধুত্ব) প্রদান করা হবে এবং তার ফিসকের (পাপাচারের) পরিমাণ অনুযায়ী মুআদাত (শত্রুতা) প্রদান করা হবে। কেননা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের মতাদর্শ হলো এই যে, ফাসিক মাল্লীর জন্য সাওয়াব ও শাস্তি উভয়ই রয়েছে, যদি না আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন। আর ফাসিকদের মধ্য থেকে আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা করবেন, সে অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে, যদিও ঈমানদারদের মধ্য থেকে কেউই জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। বরং মুনাফিকরা তাতে (জাহান্নামে) চিরস্থায়ী হবে, যেমন তাতে চিরস্থায়ী হবে যারা প্রকাশ্যে কুফরি করে।

তৃতীয় যুক্তি হলো এই যে, যারা মুসলমানদের উপকারের জন্য (রাষ্ট্রীয় অর্থ) গ্রহণ করে, যেমন সৈন্যবাহিনী, আহলে ইলম এবং তাদের মতো অন্যান্যরা, তাদের অধিকাংশই অভাবগ্রস্তও বটে; বরং তাদের অধিকাংশই এই অনুদান (আল-আতা) ছাড়া অন্য কোনো জীবিকা পায় না। আর যে ব্যক্তি উপকার ও প্রয়োজন উভয়ের জন্য গ্রহণ করে, সে কেবল প্রয়োজনের কারণে গ্রহণকারীর চেয়ে অধিক অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত।

চতুর্থ যুক্তি হলো এই যে, অনুদান (আল-আতা) যখন মুসলমানদের উপকারের জন্য হয়, তখন গ্রহণকারীর নিয়ত সৎ নাকি অসৎ, সেদিকে লক্ষ্য করা হবে না। যদি শাসক যুদ্ধ করতে অক্ষম অভাবী লোকদেরকে অনুদান দেন এবং যোদ্ধাদেরকে অনুদান দেওয়া বন্ধ রাখেন এই শর্তে যে, তারা যেন ইসলামের অনুসারীদের জন্য তাদের নিয়তকে বিশুদ্ধ করে নেয়, তাহলে কাফিররা মুসলিম ভূমি দখল করে নেবে। কেননা অনুদানসমূহকে শর্তযুক্ত করা...