আর তিনি (আল্লাহ) ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ)-এর ব্যয়ের খাতসমূহ উল্লেখ করেছেন তাঁর এই বাণীতে: {আল্লাহ জনপদবাসীদের নিকট থেকে তাঁর রাসূলকে যা কিছু দিয়েছেন, তা আল্লাহর, রাসূলের, নিকটাত্মীয়দের, ইয়াতীমদের, মিসকীনদের এবং পথচারীদের জন্য, যাতে তোমাদের ধনীদের মধ্যেই শুধু আবর্তন না করে। রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো; নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।} (সূরা আল-হাশর, ৫৯:৭)

{এই ফায় (সম্পদ) সেই দরিদ্র মুহাজিরদের জন্য, যাদেরকে তাদের ঘর-বাড়ি ও ধন-সম্পদ থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে। তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি কামনা করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করে। তারাই হলো সত্যবাদী।} (সূরা আল-হাশর, ৫৯:৮)

{আর (এই ফায় তাদের জন্যও) যারা তাদের পূর্বে এই আবাসভূমি (মদীনা) ও ঈমানকে গ্রহণ করেছে। যারা তাদের দিকে হিজরত করে এসেছে, তাদেরকে তারা ভালোবাসে এবং মুহাজিরদেরকে যা দেওয়া হয়েছে, সে বিষয়ে তারা তাদের অন্তরে কোনো আকাঙ্ক্ষা অনুভব করে না। আর তারা নিজেদের ওপর অন্যদেরকে অগ্রাধিকার দেয়, যদিও তাদের চরম অভাব থাকে। আর যারা নিজেদের আত্মার কার্পণ্য থেকে মুক্ত, তারাই সফলকাম।} (সূরা আল-হাশর, ৫৯:৯)

{আর (এই ফায় তাদের জন্যও) যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদেরকে এবং ঈমানে আমাদের অগ্রবর্তী ভাইদেরকে ক্ষমা করুন। আর যারা ঈমান এনেছে, তাদের প্রতি আমাদের অন্তরে কোনো বিদ্বেষ সৃষ্টি করবেন না। হে আমাদের রব! নিশ্চয় আপনি অতি দয়ালু, পরম করুণাময়।} (সূরা আল-হাশর, ৫৯:১০)

সুতরাং, এরা হলেন মুহাজিরগণ, আনসারগণ এবং যারা তাদের পরে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত আসবে (তারা সকলেই ফায়-এর হকদার)। এই কারণেই ইমাম মালিক, আবু উবাইদ, এবং আহমাদ-এর সাথীদের মধ্যে আবু হাকীম আন-নাহরাওয়ানী ও অন্যান্যরা বলেছেন যে, যে ব্যক্তি সাহাবীগণকে গালি দেয়, ফায় (সম্পদ)-এর মধ্যে তার কোনো অংশ নেই।

ফায়-এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেই ভূমি, যা উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বিজয়ের মাধ্যমে (জোরপূর্বক) জয় করেছিলেন কিন্তু বণ্টন করেননি, বরং তার উপর কর আরোপ করেছিলেন; যেমন মিসরের ভূমি, ইরাকের ভূমি—তবে তার সামান্য অংশ ব্যতীত—এবং সিরিয়ার উপকূলীয় অঞ্চল ও অন্যান্য এলাকা।

সুতরাং, এই ফায়-এর মধ্যে জমহুর আইম্মা (অধিকাংশ ইমাম)-এর নিকট কোনো খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) নেই; যেমন আবু হানীফা, মালিক ও আহমাদ। তবে ইমাম শাফিঈ এবং কিছু সংখ্যক (অন্যান্য) এর উপর খুমুস আরোপ করাকে মত দেন।