بِقِتَالِ هَؤُلَاءِ الْخَارِجِينَ عَنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ الْمُحَارِبِينَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ الَّذِينَ صُوَلُهُمْ وَبَغْيُهُمْ أَقَلُّ مَا فِيهِمْ. فَإِنَّ قِتَالَ الْمُعْتَدِينَ الصَّائِلِينَ ثَابِتٌ بِالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ وَهَؤُلَاءِ مُعْتَدُونَ صَائِلُونَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ: فِي أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَحَرَمِهِمْ وَدِينِهِمْ. وَكُلٌّ مِنْ هَذِهِ يُبِيحُ قِتَالَ الصَّائِلِ عَلَيْهَا. وَمَنْ قُتِلَ دُونَهَا فَهُوَ شَهِيدٌ فَكَيْفَ بِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهَا كُلِّهَا وَهُمْ مِنْ شَرِّ الْبُغَاةِ الْمُتَأَوِّلِينَ الظَّالِمِينَ. لَكِنَّ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُمْ يُقَاتَلُونَ كَمَا تُقَاتَلُ الْبُغَاةُ الْمُتَأَوِّلُونَ فَقَدْ أَخْطَأَ خَطَأً قَبِيحًا وَضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا؛ فَإِنَّ أَقَلَّ مَا فِي الْبُغَاةِ الْمُتَأَوِّلِينَ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ تَأْوِيلٌ سَائِغٌ خَرَجُوا بِهِ؛ وَلِهَذَا قَالُوا: إنَّ الْإِمَامَ يُرَاسِلُهُمْ فَإِنْ ذَكَرُوا شُبْهَةً بَيَّنَهَا وَإِنْ ذَكَرُوا مَظْلِمَةً أَزَالَهَا. فَأَيُّ شُبْهَةٍ لِهَؤُلَاءِ الْمُحَارِبِينَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ السَّاعِينَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا الْخَارِجِينَ عَنْ شَرَائِعِ الدِّينِ. وَلَا رَيْبَ أَنَّهُمْ لَا يَقُولُونَ إنَّهُمْ أَقْوَمُ بِدِينِ الْإِسْلَامِ عِلْمًا وَعَمَلًا مِنْ هَذِهِ الطَّائِفَةِ؛ بَلْ هُمْ مَعَ دَعْوَاهُمْ الْإِسْلَامَ يَعْلَمُونَ أَنَّ هَذِهِ الطَّائِفَةَ أَعْلَمُ بِالْإِسْلَامِ مِنْهُمْ وَأَتْبَعُ لَهُ مِنْهُمْ. وَكُلُّ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْ مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ يَعْلَمُ ذَلِكَ وَهُمْ مَعَ ذَلِكَ يُنْذِرُونَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقِتَالِ فَامْتَنَعَ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ شُبْهَةٌ بَيِّنَةٌ يَسْتَحِلُّونَ بِهَا قِتَالَ الْمُسْلِمِينَ كَيْفَ وَهَمَ قَدْ سَبُّوا غَالِبَ حَرِيمِ الرَّعِيَّةِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوهُمْ حَتَّى أَنَّ النَّاسَ قَدْ رَأَوْهُمْ يُعَظِّمُونَ الْبُقْعَةَ وَيَأْخُذُونَ مَا فِيهَا مِنْ الْأَمْوَالِ وَيُعَظِّمُونَ الرَّجُلَ
ইসলামের শরীয়তসমূহ থেকে বেরিয়ে যাওয়া, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধকারী এই সকল লোকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার মাধ্যমে, যাদের আক্রমণ (সাওলাহ) ও বিদ্রোহ (বাগয়) তাদের মধ্যে বিদ্যমান মন্দগুলোর মধ্যে সর্বনিম্ন। কেননা আক্রমণকারী সীমালঙ্ঘনকারীদের (আল-মু'তাদীন আস-সাইলীন) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা সুন্নাহ ও ইজমা দ্বারা প্রমাণিত। আর এই লোকেরা মুসলমানদের উপর আক্রমণকারী ও সীমালঙ্ঘনকারী: তাদের জান, মাল, সম্মান (হারীম) এবং দীনের ক্ষেত্রে। এর প্রত্যেকটি বিষয়ই তার উপর আক্রমণকারীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করাকে বৈধ করে। আর যে ব্যক্তি এর জন্য নিহত হয়, সে শহীদ। তাহলে কেমন হবে সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যে এই সবগুলোর জন্য যুদ্ধ করে? আর তারা হলো অত্যাচারী, ভ্রান্ত ব্যাখ্যাদানকারী (বুগাত আল-মুতাআউয়্যিলীন) বিদ্রোহীদের মধ্যে নিকৃষ্টতম।
কিন্তু যে ব্যক্তি ধারণা করে যে তাদের বিরুদ্ধে সেভাবে যুদ্ধ করা হবে যেভাবে ভ্রান্ত ব্যাখ্যাদানকারী বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়, সে জঘন্য ভুল করেছে এবং সুদূর পথভ্রষ্টতায় পতিত হয়েছে; কেননা ভ্রান্ত ব্যাখ্যাদানকারী বিদ্রোহীদের (বুগাত আল-মুতাআউয়্যিলীন) মধ্যে সর্বনিম্ন যে বিষয়টি থাকে, তা হলো তাদের এমন একটি বৈধ ব্যাখ্যা (তা'বীল সাইগ) থাকে, যার ভিত্তিতে তারা বিদ্রোহ করে। এই কারণেই ফুকাহারা বলেছেন: ইমাম তাদের সাথে পত্রালাপ করবেন। যদি তারা কোনো সন্দেহ (শুবহা) উল্লেখ করে, তবে তিনি তা স্পষ্ট করে দেবেন; আর যদি তারা কোনো অত্যাচারের (মাযলিমা) কথা উল্লেখ করে, তবে তিনি তা দূর করবেন।
কিন্তু আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধকারী, পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টিকারী এবং দীনের শরীয়তসমূহ থেকে বেরিয়ে যাওয়া এই লোকদের আবার কিসের সন্দেহ (শুবহা)? এতে কোনো সন্দেহ নেই যে তারা নিজেরা একথা বলে না যে তারা জ্ঞান ও কর্মের দিক থেকে এই (মুসলিম) দলটির চেয়ে ইসলামের দীনের উপর অধিক সুপ্রতিষ্ঠিত; বরং তারা ইসলাম দাবি করা সত্ত্বেও জানে যে এই দলটি তাদের চেয়ে ইসলাম সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী এবং তাদের চেয়ে ইসলামের অধিক অনুসারী। আসমানের নিচে থাকা প্রত্যেক মুসলিম ও কাফিরই তা জানে। এতদসত্ত্বেও তারা মুসলমানদেরকে যুদ্ধের হুমকি দেয়। সুতরাং, তাদের জন্য এমন কোনো সুস্পষ্ট সন্দেহ (শুবহা) থাকা অসম্ভব, যার মাধ্যমে তারা মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করাকে বৈধ মনে করতে পারে।
কীভাবে (তাদের শুবহা থাকতে পারে), যখন তারা এমন অধিকাংশ প্রজার (রাঈয়্যাহ) নারীদের (হারীম) বন্দী করেছে, যারা তাদের সাথে যুদ্ধ করেনি? এমনকি মানুষ তাদের দেখেছে যে তারা (পবিত্র) স্থানকে সম্মান করে, কিন্তু সেখানে থাকা সম্পদ লুণ্ঠন করে এবং (পবিত্র) ব্যক্তিকে সম্মান করে।
কিন্তু যে ব্যক্তি ধারণা করে যে তাদের বিরুদ্ধে সেভাবে যুদ্ধ করা হবে যেভাবে ভ্রান্ত ব্যাখ্যাদানকারী বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়, সে জঘন্য ভুল করেছে এবং সুদূর পথভ্রষ্টতায় পতিত হয়েছে; কেননা ভ্রান্ত ব্যাখ্যাদানকারী বিদ্রোহীদের (বুগাত আল-মুতাআউয়্যিলীন) মধ্যে সর্বনিম্ন যে বিষয়টি থাকে, তা হলো তাদের এমন একটি বৈধ ব্যাখ্যা (তা'বীল সাইগ) থাকে, যার ভিত্তিতে তারা বিদ্রোহ করে। এই কারণেই ফুকাহারা বলেছেন: ইমাম তাদের সাথে পত্রালাপ করবেন। যদি তারা কোনো সন্দেহ (শুবহা) উল্লেখ করে, তবে তিনি তা স্পষ্ট করে দেবেন; আর যদি তারা কোনো অত্যাচারের (মাযলিমা) কথা উল্লেখ করে, তবে তিনি তা দূর করবেন।
কিন্তু আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধকারী, পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টিকারী এবং দীনের শরীয়তসমূহ থেকে বেরিয়ে যাওয়া এই লোকদের আবার কিসের সন্দেহ (শুবহা)? এতে কোনো সন্দেহ নেই যে তারা নিজেরা একথা বলে না যে তারা জ্ঞান ও কর্মের দিক থেকে এই (মুসলিম) দলটির চেয়ে ইসলামের দীনের উপর অধিক সুপ্রতিষ্ঠিত; বরং তারা ইসলাম দাবি করা সত্ত্বেও জানে যে এই দলটি তাদের চেয়ে ইসলাম সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী এবং তাদের চেয়ে ইসলামের অধিক অনুসারী। আসমানের নিচে থাকা প্রত্যেক মুসলিম ও কাফিরই তা জানে। এতদসত্ত্বেও তারা মুসলমানদেরকে যুদ্ধের হুমকি দেয়। সুতরাং, তাদের জন্য এমন কোনো সুস্পষ্ট সন্দেহ (শুবহা) থাকা অসম্ভব, যার মাধ্যমে তারা মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করাকে বৈধ মনে করতে পারে।
কীভাবে (তাদের শুবহা থাকতে পারে), যখন তারা এমন অধিকাংশ প্রজার (রাঈয়্যাহ) নারীদের (হারীম) বন্দী করেছে, যারা তাদের সাথে যুদ্ধ করেনি? এমনকি মানুষ তাদের দেখেছে যে তারা (পবিত্র) স্থানকে সম্মান করে, কিন্তু সেখানে থাকা সম্পদ লুণ্ঠন করে এবং (পবিত্র) ব্যক্তিকে সম্মান করে।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 541)