অতঃপর সে তার রিসাফের (তীরের অগ্রভাগের) দিকে তাকাবে, তাতে কিছুই পাবে না। অতঃপর সে তার নাদ্বিয়্যির—যা তার কাদ্হ (তীরের কাণ্ড)—তার দিকে তাকাবে, তাতেও কিছুই পাবে না। অতঃপর সে তার কুযা্য়ের (পালকের) দিকে তাকাবে, তাতেও কিছুই পাবে না। [তীরটি] গোবর ও রক্তকে অতিক্রম করে গেছে।} এবং হাদীসে যা উল্লেখ আছে, তা তিনি বর্ণনা করলেন।

সুতরাং এদের ভ্রষ্টতার মূল কারণ হলো: হেদায়েতের ইমামগণ এবং মুসলিমদের জামাআত সম্পর্কে তাদের এই বিশ্বাস যে, তারা ন্যায়বিচার থেকে বিচ্যুত এবং তারা পথভ্রষ্ট। সুন্নাহ থেকে বিচ্যুত রাফিযী ও তাদের মতো অন্যান্যদের এই একই উৎস। অতঃপর তারা তাদের দৃষ্টিতে যা যুলুম (অন্যায়) মনে করে, তাকে কুফর (অবিশ্বাস) হিসেবে গণ্য করে। এরপর সেই কুফরের ওপর ভিত্তি করে তারা এমন বিধানাবলী আরোপ করে, যা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছে (বিদআত)। হারূরীয়্যাহ (খারেজী), রাফিযী ও তাদের মতো যারা দ্বীন থেকে বেরিয়ে গেছে (মারিকীন), তাদের জন্য এই তিনটি স্তর বিদ্যমান।

প্রতিটি স্তরেই তারা ইসলামের দ্বীনের কিছু মূলনীতি পরিত্যাগ করেছে, যার ফলে তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে গেছে, যেমন তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ সাঈদ (রাঃ)-এর হাদীসে এসেছে: {তারা ইসলামের অনুসারীদের হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজকদের ছেড়ে দেবে; যদি আমি তাদের পাই, তবে আমি তাদেরকে ‘আদ জাতির মতো হত্যা করব।}

আর এটি রাফিযী ও তাদের মতো অন্যান্য সকল বিচ্যুত দলের (খারেজীন) বৈশিষ্ট্য; কারণ তারা কিবলাপন্থীদের (আহলুল কিবলাহ) রক্তকে হালাল মনে করে—এই বিশ্বাসের কারণে যে, তারা মুরতাদ্দ (ধর্মত্যাগী)। তারা অ-মুরতাদ্দ কাফিরদের রক্তকে যতটা হালাল মনে করে, তার চেয়েও বেশি আহলুল কিবলাহর রক্তকে হালাল মনে করে; কারণ মুরতাদ্দ অন্য কাফিরদের চেয়েও নিকৃষ্ট।

আবূ সাঈদ (রাঃ)-এর হাদীসে আরও এসেছে যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতের মধ্যে এমন এক কওমের কথা উল্লেখ করেছেন, যারা মানুষের একটি দল থেকে বেরিয়ে আসবে। তাদের চিহ্ন হলো মাথা মুণ্ডন করা (তাহলীক)। তিনি বললেন: তারা সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম, অথবা নিকৃষ্টতমদের অন্তর্ভুক্ত। হক্বের (সত্যের) নিকটবর্তী দুই দলের মধ্যে যে দলটি অপেক্ষাকৃত নিম্নমানের, তারাই এদেরকে হত্যা করবে।} আর এই চিহ্নটি তাদের প্রথম দিকের লোকদের চিহ্ন, যেমন ছিল যুল-ছুদাইয়্যাহর (নামক ব্যক্তির)। কারণ এই বৈশিষ্ট্যটি তাদের জন্য একটি অপরিহার্য বর্ণনা (লাযিমী ওয়াসফ)।