وَأَيْضًا فَالْخَوَارِجُ كَانُوا يَتَّبِعُونَ الْقُرْآنَ بِمُقْتَضَى فَهْمِهِمْ وَهَؤُلَاءِ إنَّمَا يَتَّبِعُونَ الْإِمَامَ الْمَعْصُومَ عِنْدَهُمْ الَّذِي لَا وُجُودَ لَهُ. فَمُسْتَنَدُ الْخَوَارِجِ خَيْرٌ مِنْ مُسْتَنَدِهِمْ. وَأَيْضًا فَالْخَوَارِجُ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ زِنْدِيقٌ وَلَا غَالٍ وَهَؤُلَاءِ فِيهِمْ مِنْ الزَّنَادِقَةِ وَالْغَالِيَةِ مَنْ لَا يُحْصِيهِ إلَّا اللَّهُ. وَقَدْ ذَكَرَ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ مَبْدَأَ الرَّفْضِ إنَّمَا كَانَ مِنْ الزِّنْدِيقِ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبَأٍ؛ فَإِنَّهُ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ وَأَبْطَنَ الْيَهُودِيَّةَ وَطَلَبَ أَنْ يُفْسِدَ الْإِسْلَامَ كَمَا فَعَلَ بولص النَّصْرَانِيُّ الَّذِي كَانَ يَهُودِيًّا فِي إفْسَادِ دِينِ النَّصَارَى. وَأَيْضًا فَغَالِبُ أَئِمَّتِهِمْ زَنَادِقَةٌ؛ إنَّمَا يُظْهِرُونَ الرَّفْضَ. لِأَنَّهُ طَرِيقٌ إلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ كَمَا فَعَلَتْهُ أَئِمَّةُ الْمَلَاحِدَةِ الَّذِينَ خَرَجُوا بِأَرْضِ أَذْرَبِيجَانَ فِي زَمَنِ الْمُعْتَصِمِ مَعَ بَابك الخرمي وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ ` الخرمية ` وَ ` الْمُحَمِّرَةَ ` ` وَالْقَرَامِطَةَ الْبَاطِنِيَّةَ ` الَّذِينَ خَرَجُوا بِأَرْضِ الْعِرَاقِ وَغَيْرِهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَأَخَذُوا الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَبَقِيَ مَعَهُمْ مُدَّةً. كَأَبِي سَعِيدٍ الجنابي وَأَتْبَاعِهِ. وَاَلَّذِينَ خَرَجُوا بِأَرْضِ الْمَغْرِبِ ثُمَّ جَاوَزُوا إلَى مِصْرَ وَبَنَوْا الْقَاهِرَةَ وَادَّعَوْا أَنَّهُمْ فَاطِمِيُّونَ مَعَ اتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْأَنْسَابِ أَنَّهُمْ بَرِيئُونَ مِنْ نَسَبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّ نَسَبَهُمْ مُتَّصِلٌ بِالْمَجُوسِ وَالْيَهُودِ وَاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِدِينِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ أَبْعَدُ عَنْ دِينِهِ مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى. بَلْ الْغَالِيَةُ الَّذِينَ يَعْتَقِدُونَ
আরও, খারিজীরা তাদের নিজস্ব বুঝ অনুযায়ী কুরআন অনুসরণ করত। আর এরা (রাফেদারা) কেবল তাদের নিকটস্থ মাসুম ইমামকে (নিষ্পাপ নেতাকে) অনুসরণ করে, যার কোনো অস্তিত্বই নেই। সুতরাং খারিজীদের ভিত্তি এদের ভিত্তির চেয়ে উত্তম।
আরও, খারিজীদের মধ্যে কোনো যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী) বা গালী (চরমপন্থী) ছিল না। আর এদের (রাফেদাদের) মধ্যে এমন যিন্দীক ও গালী রয়েছে, যাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া কেউ গণনা করতে পারে না।
জ্ঞানীরা (আহলুল ইলম) উল্লেখ করেছেন যে, রাফদ (শিয়া মতবাদের) সূচনা হয়েছিল যিন্দীক: আব্দুল্লাহ ইবনে সাবার পক্ষ থেকে; কারণ সে ইসলাম প্রকাশ করত কিন্তু অন্তরে ইহুদিয়ত গোপন রাখত এবং ইসলামকে নষ্ট করতে চেয়েছিল, যেমনটি করেছিল খ্রিস্টান পৌল (بولص), যে ইহুদি হওয়া সত্ত্বেও খ্রিস্টানদের ধর্মকে নষ্ট করেছিল।
আরও, এদের অধিকাংশ ইমামই (নেতাই) যিন্দীক; তারা কেবল রাফদ প্রকাশ করে। কারণ এটি ইসলামকে ধ্বংস করার একটি পথ। যেমনটি করেছিল মুলহিদদের (নাস্তিকদের) সেই ইমামেরা, যারা মু'তাসিমের শাসনামলে বাবেক খুররামীর (بابك الخرمي) সাথে আযারবাইজান অঞ্চলে বিদ্রোহ করেছিল। আর তাদের ‘খুররামিয়্যাহ’ (الخرمية), ‘মুহাম্মিরাহ’ (المحمرة) এবং ‘কারামিতাহ আল-বাত্বিনিয়্যাহ’ (الْقَرَامِطَةَ الْبَاطِنِيَّةَ) বলা হতো, যারা এর পরে ইরাক ও অন্যান্য অঞ্চলে বিদ্রোহ করেছিল এবং তারা হাজারে আসওয়াদ (কালো পাথর) তুলে নিয়েছিল এবং তা তাদের কাছে দীর্ঘকাল ছিল। যেমন আবু সাঈদ আল-জান্নাবী (أَبِي سَعِيدٍ الجنابي) ও তার অনুসারীরা।
আর যারা মাগরিব (উত্তর আফ্রিকা) অঞ্চলে বিদ্রোহ করে, অতঃপর মিসরে প্রবেশ করে কায়রো (القاهرة) নির্মাণ করেছিল এবং দাবি করেছিল যে তারা ফাতিমী (ফাতেমা রা.-এর বংশধর), অথচ বংশবিদ্যা বিশারদগণ (أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْأَنْسَابِ) একমত যে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বংশ থেকে মুক্ত (অর্থাৎ তাদের কোনো সম্পর্ক নেই)। এবং তাদের বংশ মাগূস (অগ্নিপূজক) ও ইহুদিদের সাথে সংযুক্ত। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞানীরা (আহলুল ইলম) একমত যে, তারা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের চেয়েও তাঁর দ্বীন থেকে অধিক দূরে।
বরং সেই গালী (চরমপন্থীরা) যারা বিশ্বাস করে...
আরও, খারিজীদের মধ্যে কোনো যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী) বা গালী (চরমপন্থী) ছিল না। আর এদের (রাফেদাদের) মধ্যে এমন যিন্দীক ও গালী রয়েছে, যাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া কেউ গণনা করতে পারে না।
জ্ঞানীরা (আহলুল ইলম) উল্লেখ করেছেন যে, রাফদ (শিয়া মতবাদের) সূচনা হয়েছিল যিন্দীক: আব্দুল্লাহ ইবনে সাবার পক্ষ থেকে; কারণ সে ইসলাম প্রকাশ করত কিন্তু অন্তরে ইহুদিয়ত গোপন রাখত এবং ইসলামকে নষ্ট করতে চেয়েছিল, যেমনটি করেছিল খ্রিস্টান পৌল (بولص), যে ইহুদি হওয়া সত্ত্বেও খ্রিস্টানদের ধর্মকে নষ্ট করেছিল।
আরও, এদের অধিকাংশ ইমামই (নেতাই) যিন্দীক; তারা কেবল রাফদ প্রকাশ করে। কারণ এটি ইসলামকে ধ্বংস করার একটি পথ। যেমনটি করেছিল মুলহিদদের (নাস্তিকদের) সেই ইমামেরা, যারা মু'তাসিমের শাসনামলে বাবেক খুররামীর (بابك الخرمي) সাথে আযারবাইজান অঞ্চলে বিদ্রোহ করেছিল। আর তাদের ‘খুররামিয়্যাহ’ (الخرمية), ‘মুহাম্মিরাহ’ (المحمرة) এবং ‘কারামিতাহ আল-বাত্বিনিয়্যাহ’ (الْقَرَامِطَةَ الْبَاطِنِيَّةَ) বলা হতো, যারা এর পরে ইরাক ও অন্যান্য অঞ্চলে বিদ্রোহ করেছিল এবং তারা হাজারে আসওয়াদ (কালো পাথর) তুলে নিয়েছিল এবং তা তাদের কাছে দীর্ঘকাল ছিল। যেমন আবু সাঈদ আল-জান্নাবী (أَبِي سَعِيدٍ الجنابي) ও তার অনুসারীরা।
আর যারা মাগরিব (উত্তর আফ্রিকা) অঞ্চলে বিদ্রোহ করে, অতঃপর মিসরে প্রবেশ করে কায়রো (القاهرة) নির্মাণ করেছিল এবং দাবি করেছিল যে তারা ফাতিমী (ফাতেমা রা.-এর বংশধর), অথচ বংশবিদ্যা বিশারদগণ (أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْأَنْسَابِ) একমত যে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বংশ থেকে মুক্ত (অর্থাৎ তাদের কোনো সম্পর্ক নেই)। এবং তাদের বংশ মাগূস (অগ্নিপূজক) ও ইহুদিদের সাথে সংযুক্ত। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞানীরা (আহলুল ইলম) একমত যে, তারা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের চেয়েও তাঁর দ্বীন থেকে অধিক দূরে।
বরং সেই গালী (চরমপন্থীরা) যারা বিশ্বাস করে...
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 483)