صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أَمَرَ بِقِتَالِ الْخَوَارِجِ عَنْ السُّنَّةِ وَأَمَرَ بِالصَّبْرِ عَلَى جَوْرِ الْأَئِمَّةِ وَظُلْمِهِمْ وَالصَّلَاةِ خَلْفَهُمْ مَعَ ذُنُوبِهِمْ وَشَهِدَ لِبَعْضِ الْمُصِرِّينَ مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَى بَعْضِ الذُّنُوبِ أَنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَنَهَى عَنْ لَعْنَتِهِ وَأَخْبَرَ عَنْ ذِي الخويصرة وَأَصْحَابِهِ - مَعَ عِبَادَتِهِمْ وَوَرَعِهِمْ - أَنَّهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} . فَكَلُّ مَنْ خَرَجَ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَرِيعَتِهِ فَقَدْ أَقْسَمَ اللَّهُ بِنَفْسِهِ الْمُقَدَّسَةِ أَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ حَتَّى يَرْضَى بِحُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَمِيعِ مَا يَشْجُرُ بَيْنَهُمْ مِنْ أُمُورِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَحَتَّى لَا يَبْقَى فِي قُلُوبِهِمْ حَرَجٌ مِنْ حُكْمِهِ. وَدَلَائِلُ الْقُرْآنِ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ كَثِيرَةٌ. وَبِذَلِكَ جَاءَتْ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُنَّةُ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِينَ. فَفِي الصَّحِيحَيْنِ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: ` لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَارْتَدَّ مَنْ ارْتَدَّ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ: كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {: أُمِرْت أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যেখানে তিনি সুন্নাহ থেকে বিচ্যুত খারেজীদের বিরুদ্ধে কিতাল (যুদ্ধ) করার নির্দেশ দিয়েছেন; এবং তিনি আইম্মাহদের (নেতৃবর্গের) অবিচার ও যুলুমের উপর ধৈর্য ধারণ করার এবং তাদের গুনাহ থাকা সত্ত্বেও তাদের পিছনে সালাত আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর তিনি তাঁর সাহাবীদের মধ্যে যারা কিছু গুনাহের উপর ইসরার (অটল) ছিল, তাদের কারো কারো ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে, এবং তাকে লা'নত (অভিশাপ) করতে নিষেধ করেছেন। আর তিনি যুল-খুওয়াইসিরাহ ও তার সঙ্গীদের সম্পর্কে—তাদের ইবাদত ও ওয়ার' (পরহেজগারী) থাকা সত্ত্বেও—জানিয়েছেন যে তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকারের বস্তু (বা লক্ষ্যবস্তু) ভেদ করে বেরিয়ে যায়।
আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন:
**{ফাল্লা ওয়া রাব্বিকা লা ইউ’মিনূনা হাত্তা ইউহাক্কিমূকা ফীমা শাজারা বাইনাহুম সুম্মা লা ইয়াজিদূ ফী আনফুসিহিম হারাজাম মিম্মা কাদাইতা ওয়া ইউসাল্লিমূ তাসলীমা}**
অর্থাৎ: **{অতএব, আপনার রবের কসম, তারা মুমিন হবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের বিচারভার আপনার উপর অর্পণ করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা করেন, সে সম্পর্কে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়।}** [সূরা নিসা ৪:৬৫]
সুতরাং যে কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ ও শরীয়ত থেকে বিচ্যুত হয়, আল্লাহ তাঁর পবিত্র সত্তার কসম করে বলেছেন যে সে মুমিন হবে না, যতক্ষণ না সে তাদের মধ্যে সৃষ্ট দ্বীন ও দুনিয়ার সকল বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হুকুমের (বিধানের) প্রতি সন্তুষ্ট হয় এবং যতক্ষণ না তাদের অন্তরে তাঁর হুকুম সম্পর্কে কোনো 'হারাজ' (সংকোচ বা দ্বিধা) অবশিষ্ট থাকে।
আর এই মূলনীতির উপর কুরআনের প্রমাণাদি অনেক। এবং এই বিষয়েই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ এবং তাঁর খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাহ এসেছে।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন এবং আরবের যারা মুরতাদ হওয়ার তারা মুরতাদ হয়ে গেল, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) আবূ বকর (রাঃ)-কে বললেন: আপনি কীভাবে মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **{আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আমি যেন মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্তকে রক্ষা করবে।}**’
আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন:
**{ফাল্লা ওয়া রাব্বিকা লা ইউ’মিনূনা হাত্তা ইউহাক্কিমূকা ফীমা শাজারা বাইনাহুম সুম্মা লা ইয়াজিদূ ফী আনফুসিহিম হারাজাম মিম্মা কাদাইতা ওয়া ইউসাল্লিমূ তাসলীমা}**
অর্থাৎ: **{অতএব, আপনার রবের কসম, তারা মুমিন হবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের বিচারভার আপনার উপর অর্পণ করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা করেন, সে সম্পর্কে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়।}** [সূরা নিসা ৪:৬৫]
সুতরাং যে কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ ও শরীয়ত থেকে বিচ্যুত হয়, আল্লাহ তাঁর পবিত্র সত্তার কসম করে বলেছেন যে সে মুমিন হবে না, যতক্ষণ না সে তাদের মধ্যে সৃষ্ট দ্বীন ও দুনিয়ার সকল বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হুকুমের (বিধানের) প্রতি সন্তুষ্ট হয় এবং যতক্ষণ না তাদের অন্তরে তাঁর হুকুম সম্পর্কে কোনো 'হারাজ' (সংকোচ বা দ্বিধা) অবশিষ্ট থাকে।
আর এই মূলনীতির উপর কুরআনের প্রমাণাদি অনেক। এবং এই বিষয়েই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ এবং তাঁর খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাহ এসেছে।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন এবং আরবের যারা মুরতাদ হওয়ার তারা মুরতাদ হয়ে গেল, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) আবূ বকর (রাঃ)-কে বললেন: আপনি কীভাবে মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **{আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আমি যেন মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্তকে রক্ষা করবে।}**’
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 471)