وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ تَقِيُّ الدِّينِ:
عَمَّنْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَعْتَقِدُونَ أَنَّ الْإِمَامَ الْحَقَّ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصَّ عَلَى إمَامَتِهِ وَأَنَّ الصَّحَابَةَ ظَلَمُوهُ وَمَنَعُوهُ حَقَّهُ وَأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِذَلِكَ. فَهَلْ يَجِبُ قِتَالُهُمْ؟ وَيَكْفُرُونَ بِهَذَا الِاعْتِقَادِ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَجْمَعَ عُلَمَاءُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّ كُلَّ طَائِفَةٍ مُمْتَنِعَةٍ عَنْ شَرِيعَةٍ مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ الظَّاهِرَةِ الْمُتَوَاتِرَةِ فَإِنَّهُ يَجِبُ قِتَالُهَا حَتَّى يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ. فَلَوْ قَالُوا: نُصَلِّي وَلَا نُزَكِّي أَوْ نُصَلِّي الْخَمْسَ وَلَا نُصَلِّي الْجُمُعَةَ وَلَا الْجَمَاعَةَ أَوْ نَقُومُ بِمَبَانِي الْإِسْلَامِ الْخَمْسِ وَلَا نُحَرِّمُ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ وَأَمْوَالَهُمْ أَوْ لَا نَتْرُكُ الرِّبَا وَلَا الْخَمْرَ وَلَا الْمَيْسِرَ أَوْ نَتَّبِعُ الْقُرْآنَ وَلَا نَتَّبِعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَعْمَلُ بِالْأَحَادِيثِ الثَّابِتَةِ عَنْهُ أَوْ نَعْتَقِدُ أَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى خَيْرٌ مِنْ جُمْهُورِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَّ أَهْلَ الْقِبْلَةِ قَدْ كَفَرُوا بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ مُؤْمِنٌ إلَّا طَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ
عَمَّنْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَعْتَقِدُونَ أَنَّ الْإِمَامَ الْحَقَّ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصَّ عَلَى إمَامَتِهِ وَأَنَّ الصَّحَابَةَ ظَلَمُوهُ وَمَنَعُوهُ حَقَّهُ وَأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِذَلِكَ. فَهَلْ يَجِبُ قِتَالُهُمْ؟ وَيَكْفُرُونَ بِهَذَا الِاعْتِقَادِ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَجْمَعَ عُلَمَاءُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّ كُلَّ طَائِفَةٍ مُمْتَنِعَةٍ عَنْ شَرِيعَةٍ مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ الظَّاهِرَةِ الْمُتَوَاتِرَةِ فَإِنَّهُ يَجِبُ قِتَالُهَا حَتَّى يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ. فَلَوْ قَالُوا: نُصَلِّي وَلَا نُزَكِّي أَوْ نُصَلِّي الْخَمْسَ وَلَا نُصَلِّي الْجُمُعَةَ وَلَا الْجَمَاعَةَ أَوْ نَقُومُ بِمَبَانِي الْإِسْلَامِ الْخَمْسِ وَلَا نُحَرِّمُ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ وَأَمْوَالَهُمْ أَوْ لَا نَتْرُكُ الرِّبَا وَلَا الْخَمْرَ وَلَا الْمَيْسِرَ أَوْ نَتَّبِعُ الْقُرْآنَ وَلَا نَتَّبِعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَعْمَلُ بِالْأَحَادِيثِ الثَّابِتَةِ عَنْهُ أَوْ نَعْتَقِدُ أَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى خَيْرٌ مِنْ جُمْهُورِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَّ أَهْلَ الْقِبْلَةِ قَدْ كَفَرُوا بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ مُؤْمِنٌ إلَّا طَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ
শাইখুল ইসলাম তাকীউদ্দীনকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন লোকদের সম্পর্কে, যারা দাবি করে যে তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে এবং বিশ্বাস করে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরে একমাত্র সত্য ইমাম (আল-ইমাম আল-হাক্ক) হলেন আলী ইবনু আবী তালিব, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ইমামতের ব্যাপারে সুস্পষ্ট নির্দেশনা (নাস্স) দিয়েছেন, এবং সাহাবীগণ তাঁর প্রতি যুলুম করেছেন, তাঁকে তাঁর প্রাপ্য অধিকার থেকে বঞ্চিত করেছেন, এবং এর মাধ্যমে তারা কুফরি করেছে। এমতাবস্থায়, তাদের বিরুদ্ধে কি যুদ্ধ করা ওয়াজিব? এবং এই আকিদার কারণে কি তারা কাফির হয়ে যাবে, নাকি হবে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। মুসলিম উলামায়ে কিরাম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ইসলামের প্রকাশ্য ও মুতাওয়াতির (সুপ্রমাণিত) শরীয়তের কোনো একটি বিধান পালনে অস্বীকারকারী (মুমতানি'আহ) প্রতিটি দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব, যতক্ষণ না দ্বীন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়।
উদাহরণস্বরূপ, যদি তারা বলে: আমরা সালাত আদায় করব কিন্তু যাকাত দেব না, অথবা আমরা পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করব কিন্তু জুমু'আহ বা জামা'আতের সালাত আদায় করব না, অথবা আমরা ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ পালন করব কিন্তু মুসলিমদের রক্ত ও সম্পদকে হারাম (নিষিদ্ধ) মনে করব না, অথবা আমরা সুদ (রিবা), মদ (খামর) এবং জুয়া (মাইসির) পরিত্যাগ করব না, অথবা আমরা কুরআন অনুসরণ করব কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে অনুসরণ করব না এবং তাঁর থেকে প্রমাণিত (সাবিত) হাদীস অনুযায়ী আমল করব না, অথবা আমরা বিশ্বাস করি যে ইয়াহুদী ও নাসারারা (খ্রিস্টানরা) সাধারণ মুসলিমদের (জুমহুরুল মুসলিমীন) চেয়ে উত্তম, এবং এই যে কিবলামুখী লোকেরা (আহলুল কিবলা) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে এবং তাদের মধ্যে অল্প সংখ্যক দল ছাড়া আর কোনো মুমিন অবশিষ্ট নেই।
এমন লোকদের সম্পর্কে, যারা দাবি করে যে তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে এবং বিশ্বাস করে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরে একমাত্র সত্য ইমাম (আল-ইমাম আল-হাক্ক) হলেন আলী ইবনু আবী তালিব, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ইমামতের ব্যাপারে সুস্পষ্ট নির্দেশনা (নাস্স) দিয়েছেন, এবং সাহাবীগণ তাঁর প্রতি যুলুম করেছেন, তাঁকে তাঁর প্রাপ্য অধিকার থেকে বঞ্চিত করেছেন, এবং এর মাধ্যমে তারা কুফরি করেছে। এমতাবস্থায়, তাদের বিরুদ্ধে কি যুদ্ধ করা ওয়াজিব? এবং এই আকিদার কারণে কি তারা কাফির হয়ে যাবে, নাকি হবে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। মুসলিম উলামায়ে কিরাম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ইসলামের প্রকাশ্য ও মুতাওয়াতির (সুপ্রমাণিত) শরীয়তের কোনো একটি বিধান পালনে অস্বীকারকারী (মুমতানি'আহ) প্রতিটি দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব, যতক্ষণ না দ্বীন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়।
উদাহরণস্বরূপ, যদি তারা বলে: আমরা সালাত আদায় করব কিন্তু যাকাত দেব না, অথবা আমরা পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করব কিন্তু জুমু'আহ বা জামা'আতের সালাত আদায় করব না, অথবা আমরা ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ পালন করব কিন্তু মুসলিমদের রক্ত ও সম্পদকে হারাম (নিষিদ্ধ) মনে করব না, অথবা আমরা সুদ (রিবা), মদ (খামর) এবং জুয়া (মাইসির) পরিত্যাগ করব না, অথবা আমরা কুরআন অনুসরণ করব কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে অনুসরণ করব না এবং তাঁর থেকে প্রমাণিত (সাবিত) হাদীস অনুযায়ী আমল করব না, অথবা আমরা বিশ্বাস করি যে ইয়াহুদী ও নাসারারা (খ্রিস্টানরা) সাধারণ মুসলিমদের (জুমহুরুল মুসলিমীন) চেয়ে উত্তম, এবং এই যে কিবলামুখী লোকেরা (আহলুল কিবলা) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে এবং তাদের মধ্যে অল্প সংখ্যক দল ছাড়া আর কোনো মুমিন অবশিষ্ট নেই।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 468)