অনুধাবন করে, কিন্তু (তার) কোনো ভাষা নেই যা কথা বলতে পারে। আর এই ব্যক্তির নিকট নিদর্শনসমূহ (الأمارات) পরস্পর বিরোধী হয়ে গেছে এবং সংকল্পসমূহ (الإِرَادَات) একে অপরের মুখোমুখি হয়েছে; বিশেষত যখন সে সুসংবাদসমূহের (المُبَشِّرَات) মধ্যে সত্যবাদী ও মিথ্যাবাদীর পার্থক্য করতে পারে না। আর সে বর্ণনার (التَّحْدِيث) ক্ষেত্রে ভুলকারী (المُخْطِئ) ও সঠিকের (الصَّائِب) মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না। আর সে আলেমদের জ্ঞানের মতো করে আছারভিত্তিক নসসমূহকে (النُّصُوص الْأَثَرِيَّة) জানে না; বরং, হয় সে এ বিষয়ে অজ্ঞ, অথবা সে তা কেবল উপদেশ হিসেবে শুনেছে, এরপর সে সেগুলোর প্রচ্ছন্ন প্রমাণগত দিকগুলো (وُجُوهِ دَلَالَتِهَا الْخَفِيَّةِ) সম্পর্কে সচেতন হয় না এবং প্রাথমিক চিন্তায় (بَادِئِ الرَّوِيَّةِ) যা সে সেগুলোর বিরোধী বলে কল্পনা করে, তা দূর করার পথও সে খুঁজে পায় না। এই কারণে, যারা হেদায়েতপ্রাপ্তির গুণে গুণান্বিত ছিল, তাদের ওপরও বিভ্রান্তি (الْحِيرَة) জেঁকে বসেছে এবং তার মধ্যে মতবাদসমূহ এমনভাবে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছে, যেমন শিশুরা নুড়ি পাথর (الْحَصْبَاءِ) দিয়ে একে অপরের দিকে নিক্ষেপ করে। {সেখানেই মুমিনগণ পরীক্ষিত হয়েছিল এবং তারা ভীষণভাবে প্রকম্পিত হয়েছিল} [সূরা আহযাব: ১১]। আল্লাহ তাদেরকে এই পরীক্ষার মাধ্যমে পরীক্ষা করেছেন, যার দ্বারা তিনি তাদের পাপসমূহ মোচন করেন এবং তাদের মর্যাদা বৃদ্ধি করেন। আর তারা তাদের ওপর আপতিত কম্পনসমূহের (الرَّجَفَات) দ্বারা প্রকম্পিত হয়েছিল, যার মাধ্যমে তারা সর্বোচ্চ মর্যাদা লাভ করার উপযুক্ত হয়েছিল। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি ছিল, তারা বলছিল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদেরকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়} [সূরা আহযাব: ১২]। আর এই ফিতনার ক্ষেত্রেও তারা অনুরূপ কথা বলেছে, যা তাদেরকে নবুওয়াতের উত্তরাধিকারীগণ (أَهْلُ الْوِرَاثَةِ النَّبَوِيَّةِ), রিসালাতের খিলাফতের ধারকগণ (الْخِلَافَةُ الرسالية) এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে বর্ণনাকারী আল্লাহর দল (حِزْبُ اللَّهِ) প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। এমনকি এদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণ লাভ হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ (উসওয়াতুন হাসানা)} [সূরা আহযাব: ২১]। আর মুনাফিকদের (الْمُنَافِقُونَ) ব্যাপারে তো ইতোপূর্বে সতর্ক করা হয়েছে।