بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} وَقَالَ فِيهَا: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} وَقَالَ فِيهَا: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} . وَكَانَ الشَّيْطَانُ قَدْ نَعَقَ فِي النَّاسِ: أَنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ فَمِنْهُمْ مَنْ تَزَلْزَلَ لِذَلِكَ فَهَرَبَ. وَمِنْهُمْ مَنْ ثَبَتَ فَقَاتَلَ. فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} . وَكَانَ هَذَا مَثَلَ حَالِ الْمُسْلِمِينَ لَمَّا انْكَسَرُوا فِي الْعَامِ الْمَاضِي. وَكَانَتْ هَزِيمَةُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْعَامِ الْمَاضِي بِذُنُوبِ ظَاهِرَةٍ وَخَطَايَا وَاضِحَةٍ: مِنْ فَسَادِ النِّيَّاتِ وَالْفَخْرِ وَالْخُيَلَاءِ وَالظُّلْمِ وَالْفَوَاحِشِ وَالْإِعْرَاضِ عَنْ حُكْمِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَعَنْ الْمُحَافَظَةِ عَلَى فَرَائِضِ اللَّهِ وَالْبَغْيِ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ بِأَرْضِ الْجَزِيرَةِ وَالرُّومِ وَكَانَ عَدُوُّهُمْ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ رَاضِيًا مِنْهُمْ بِالْمُوَادَعَةِ وَالْمُسَالَمَةِ شَارِعًا فِي الدُّخُولِ فِي الْإِسْلَامِ.
{তাদের কৃতকর্মের কিছু অংশের কারণে। আর আল্লাহ অবশ্যই তাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, সহনশীল (হালীম)।} এবং তিনি এই প্রসঙ্গে আরও বলেছেন: {আর আল্লাহ তোমাদের সাথে তাঁর ওয়াদা অবশ্যই পূর্ণ করেছিলেন, যখন তোমরা তাঁর অনুমতিক্রমে তাদেরকে হত্যা করছিলে। অবশেষে যখন তোমরা সাহস হারালে এবং নির্দেশ (আদেশ) সম্পর্কে মতভেদ করলে, আর তোমরা যা পছন্দ করো তা তোমাদেরকে দেখানোর পরও তোমরা অবাধ্য হলে— তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ দুনিয়া চায় এবং কেউ কেউ আখিরাত চায়। অতঃপর তিনি তোমাদেরকে তাদের থেকে ফিরিয়ে দিলেন, যাতে তিনি তোমাদেরকে পরীক্ষা করতে পারেন। আর তিনি তোমাদেরকে অবশ্যই ক্ষমা করে দিয়েছেন। আর আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহশীল (ফযল-এর অধিকারী)।} এবং তিনি এই প্রসঙ্গে আরও বলেছেন: {যখন তোমাদের উপর কোনো মুসিবত (বিপর্যয়) আসল, অথচ তোমরা তাদের উপর দ্বিগুণ মুসিবত ঘটিয়েছিলে, তখন তোমরা বললে, ‘এটা কোথা থেকে আসল?’ বলুন, ‘এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই এসেছে।’ নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর)।}
আর শয়তান মানুষের মধ্যে চিৎকার করে (নাক্ক) ঘোষণা করেছিল যে, মুহাম্মাদ (সা.) নিহত হয়েছেন। ফলে তাদের মধ্যে কেউ কেউ এতে বিচলিত হয়ে পড়েছিল এবং পালিয়ে গিয়েছিল। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ দৃঢ় ছিল এবং যুদ্ধ করেছিল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বললেন: {আর মুহাম্মাদ তো একজন রাসূল মাত্র; তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন। সুতরাং তিনি যদি মারা যান অথবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের গোড়ালির উপর ফিরে যাবে (ধর্মচ্যুত হবে)? আর যে ব্যক্তি তার গোড়ালির উপর ফিরে যায়, সে আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞদেরকে প্রতিদান দেবেন।}
আর গত বছর মুসলিমরা যখন পরাজিত হয়েছিল, তখন তাদের অবস্থার উপমা ছিল এমনই।
আর গত বছর মুসলিমদের এই পরাজয় ছিল প্রকাশ্য পাপ ও সুস্পষ্ট ত্রুটির কারণে: যেমন নিয়তের বিকৃতি (ফাসাদ), অহংকার, দাম্ভিকতা (খুয়াইলা), যুলুম, অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ), কিতাব ও সুন্নাহর বিধান থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া, আল্লাহর ফরযসমূহ সংরক্ষণে অবহেলা এবং জাযীরা ও রুমের ভূমিতে বসবাসকারী বহু মুসলিমের উপর সীমালঙ্ঘন (বাগঈ)। অথচ তাদের শত্রু প্রথম দিকে তাদের সাথে যুদ্ধবিরতি (মুওয়াদাআহ) ও শান্তিতে সন্তুষ্ট ছিল এবং ইসলামে প্রবেশ করতে উদ্যত হয়েছিল।
আর শয়তান মানুষের মধ্যে চিৎকার করে (নাক্ক) ঘোষণা করেছিল যে, মুহাম্মাদ (সা.) নিহত হয়েছেন। ফলে তাদের মধ্যে কেউ কেউ এতে বিচলিত হয়ে পড়েছিল এবং পালিয়ে গিয়েছিল। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ দৃঢ় ছিল এবং যুদ্ধ করেছিল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বললেন: {আর মুহাম্মাদ তো একজন রাসূল মাত্র; তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন। সুতরাং তিনি যদি মারা যান অথবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের গোড়ালির উপর ফিরে যাবে (ধর্মচ্যুত হবে)? আর যে ব্যক্তি তার গোড়ালির উপর ফিরে যায়, সে আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞদেরকে প্রতিদান দেবেন।}
আর গত বছর মুসলিমরা যখন পরাজিত হয়েছিল, তখন তাদের অবস্থার উপমা ছিল এমনই।
আর গত বছর মুসলিমদের এই পরাজয় ছিল প্রকাশ্য পাপ ও সুস্পষ্ট ত্রুটির কারণে: যেমন নিয়তের বিকৃতি (ফাসাদ), অহংকার, দাম্ভিকতা (খুয়াইলা), যুলুম, অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ), কিতাব ও সুন্নাহর বিধান থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া, আল্লাহর ফরযসমূহ সংরক্ষণে অবহেলা এবং জাযীরা ও রুমের ভূমিতে বসবাসকারী বহু মুসলিমের উপর সীমালঙ্ঘন (বাগঈ)। অথচ তাদের শত্রু প্রথম দিকে তাদের সাথে যুদ্ধবিরতি (মুওয়াদাআহ) ও শান্তিতে সন্তুষ্ট ছিল এবং ইসলামে প্রবেশ করতে উদ্যত হয়েছিল।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 431)