عَلَيْهِ مُهَيْمِنًا عَلَى مَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْكُتُبِ وَمُصَدِّقًا لَهَا وَجَعَلَ أُمَّتَهُ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ: يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ؛ فَهُمْ يُوفُونَ سَبْعِينَ فِرْقَةً هُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ وَقَدْ أَكْمَلَ لَهُمْ دِينَهُمْ وَأَتَمَّ عَلَيْهِمْ نِعْمَتَهُ وَرَضِيَ لَهُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا. فَلَيْسَ دِينٌ أَفْضَلَ مِنْ دِينِهِمْ الَّذِي جَاءَ بِهِ رَسُولُهُمْ وَلَا كِتَابٌ أَفْضَلَ مِنْ كِتَابِهِمْ وَلَا أُمَّةٌ خَيْرًا مِنْ أُمَّتِهِمْ. بَلْ كِتَابُنَا وَنَبِيُّنَا وَدِينُنَا وَأُمَّتُنَا أَفْضَلُ مِنْ كُلِّ كِتَابٍ وَدِينٍ وَنَبِيٍّ وَأُمَّةٍ. فَاشْكُرُوا اللَّهَ عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْكُمْ. {وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} وَاحْفَظُوا هَذِهِ الَّتِي بِهَا تَنَالُونَ نَعِيمَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاحْذَرُوا أَنْ تَكُونُوا مِمَّنْ بَدَّلَ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا فَتُعْرِضُونَ عَنْ حِفْظِ هَذِهِ النِّعْمَةِ وَرِعَايَتِهَا فَيَحِيقُ بِكُمْ مَا حَاقَ بِمَنْ انْقَلَبَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَاشْتَغَلَ بِمَا لَا يَنْفَعُهُ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا عَمَّا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ مِنْ مَصْلَحَةِ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ فَخَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ. فَقَدْ سَمِعْتُمْ مَا نَعَتَ اللَّهُ بِهِ الشَّاكِرِينَ وَالْمُنْقَلِبِينَ حَيْثُ يَقُولُ: {وَمَا مُحَمَّدٌ إلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} . أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ هَذِهِ الْآيَةَ وَمَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ لَمَّا انْكَسَرَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
এর উপর (কুরআনকে) পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের উপর তত্ত্বাবধায়ক (মুহাইমিনান) এবং সেগুলোর সত্যায়নকারী (মুসাদ্দিকান) হিসেবে নাযিল করেছেন। আর তিনি তাঁর উম্মতকে মানুষের জন্য বের করা শ্রেষ্ঠ উম্মত (খাইরু উম্মাহ) বানিয়েছেন: যারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করে। সুতরাং তারা (এই উম্মত) সত্তরটি ফিরকাকে পূর্ণকারী (বা সত্তর ফিরকার মধ্যে শ্রেষ্ঠ)। তারাই আল্লাহর নিকট শ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক সম্মানিত। আর তিনি তাদের জন্য তাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করেছেন, তাদের উপর তাঁর নিআমতকে সম্পূর্ণ করেছেন এবং ইসলামকে তাদের জন্য দীন হিসেবে মনোনীত করেছেন।

সুতরাং তাদের রসূল যা নিয়ে এসেছেন, তাদের দীনের চেয়ে উত্তম কোনো দীন নেই, তাদের কিতাবের চেয়ে উত্তম কোনো কিতাব নেই এবং তাদের উম্মতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো উম্মত নেই। বরং আমাদের কিতাব, আমাদের নবী, আমাদের দীন এবং আমাদের উম্মত—সব কিতাব, দীন, নবী ও উম্মতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।

অতএব, আল্লাহ তোমাদের প্রতি যে নিআমত দান করেছেন, তার জন্য তাঁর শুকরিয়া আদায় করো। {আর যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, সে তো নিজের কল্যাণের জন্যই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। আর যে কুফরি করে, তবে নিশ্চয় আমার রব অভাবমুক্ত, মহানুভব।} (নামল ২৭:৪০)

আর এই (নিআমত) সংরক্ষণ করো, যার মাধ্যমে তোমরা দুনিয়া ও আখিরাতের সুখ-শান্তি লাভ করবে। আর তোমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে সতর্ক থাকো, যারা আল্লাহর নিআমতকে কুফরির দ্বারা পরিবর্তন করে দিয়েছে। ফলে তোমরা এই নিআমতের সংরক্ষণ ও পরিচর্যা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে। তখন তোমাদের উপর সেটাই আপতিত হবে, যা তাদের উপর আপতিত হয়েছিল যারা তাদের গোড়ালির উপর ভর করে ফিরে গিয়েছিল (দীন থেকে বিচ্যুত হয়েছিল), এবং যারা তাদের দীন ও দুনিয়ার কল্যাণের জন্য অপরিহার্য বিষয় থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ে দুনিয়ার এমন সব কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়েছিল যা তাদের কোনো উপকারে আসে না। ফলে তারা দুনিয়া ও আখিরাত উভয়ই হারাল।

তোমরা তো শুনেছ আল্লাহ কৃতজ্ঞতা প্রকাশকারী (শাকিরীন) এবং পশ্চাদপসরণকারীদের (মুনকালিবীন) সম্পর্কে কী বর্ণনা দিয়েছেন, যখন তিনি বলেন: {আর মুহাম্মাদ তো একজন রসূল মাত্র। তার পূর্বে বহু রসূল গত হয়েছে। যদি সে মারা যায় অথবা নিহত হয়, তবে কি তোমরা তোমাদের গোড়ালির উপর ভর করে ফিরে যাবে? আর যে তার গোড়ালির উপর ভর করে ফিরে যায়, সে আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞতা প্রকাশকারীদেরকে প্রতিদান দেবেন।} (আলে ইমরান ৩:১৪৪)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই আয়াত এবং এর পূর্বের ও পরের আয়াতসমূহ উহুদ যুদ্ধের সময় নাযিল করেছিলেন, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মুসলিমগণ বিপর্যয়ের সম্মুখীন হয়েছিলেন।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 411)