যখন ইসলামী সামরিক বাহিনী মিসরীয় অঞ্চলসমূহ থেকে প্রস্থান করল, তখন তাদের মধ্যে এমন অপমান (খিজয়) ও কঠোর শাস্তি (নাকাল) প্রকাশ পেল যা জনগণ তাদের সম্পর্কে অবগত হলো। আর যখন সুলতানের আগমনের সময় আল্লাহ ইসলামকে সেই মহান বিজয় (নুসরাতুল উযমা) দান করলেন, তখন তাদের মধ্যে শোক প্রকাশের (আযা) মতো অবস্থা ছিল।

এই সমস্ত এবং এর চেয়েও গুরুতর বিষয় ছিল সেই গোষ্ঠীর কাছে, যারা চেঙ্গিস খানকে ইসলামী ভূখণ্ডসমূহে বের করে আনার, হালাকুকে বাগদাদের উপর আধিপত্য বিস্তারে সাহায্য করার, তার হালাবে (আলেপ্পো) আগমনের, সালিহিয়্যাহ লুণ্ঠনের এবং ইসলাম ও তার অনুসারীদের প্রতি অন্যান্য প্রকার শত্রুতার (আদাওয়াহ) অন্যতম প্রধান কারণ ছিল।

কারণ তাদের মতে, যে ব্যক্তি তাদের ভ্রষ্টতার (দলালাহ) সাথে একমত পোষণ করে না, সে কাফির মুরতাদ (ধর্মত্যাগী)। আর যে ব্যক্তি ফুক্কা’কে (যব থেকে তৈরি পানীয়) হালাল মনে করে, সে কাফির। আর যে ব্যক্তি মোজার (খুফফাইন) উপর মাসেহ করে, সে তাদের মতে কাফির। আর যে ব্যক্তি মুত’আহ (সাময়িক বিবাহ) হারাম মনে করে, সে তাদের মতে কাফির। আর যে ব্যক্তি আবূ বকর, উমর বা উসমানকে ভালোবাসে, অথবা তাদের প্রতি বা সাহাবীদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশের প্রতি সন্তুষ্টি প্রকাশ করে, সে তাদের মতে কাফির।

আর যে ব্যক্তি তাদের প্রতীক্ষিত (আল-মুনতাযার) ব্যক্তির প্রতি ঈমান আনে না, সে তাদের মতে কাফির। আর এই প্রতীক্ষিত ব্যক্তি হলো এমন এক শিশু যার বয়স দুই, তিন বা পাঁচ বছর। তারা দাবি করে যে সে চারশো বছরেরও বেশি সময় আগে সামাররার সারদাবে (ভূগর্ভস্থ কক্ষে) প্রবেশ করেছে। আর সে সব কিছু জানে। আর সে হলো পৃথিবীর অধিবাসীদের উপর আল্লাহর হুজ্জাত (প্রমাণ)। সুতরাং যে তার প্রতি ঈমান আনে না, সে তাদের মতে কাফির। অথচ এটি এমন এক বিষয় যার কোনো বাস্তবতা নেই। আর এই ব্যক্তি কখনোই বাস্তবে ছিল না।

আর তাদের মতে, যে ব্যক্তি বলে যে আল্লাহকে আখিরাতে দেখা যাবে, সে কাফির। আর যে ব্যক্তি বলে: