কিন্তু অপবাদ আরোপকারীকে (কাযিফ) তা'যীর (বিচারাধীন শাস্তি) দেওয়া হবে; তবে স্বামী ব্যতীত। কারণ, তার জন্য বৈধ যে সে তার স্ত্রীকে অপবাদ দেবে যদি সে ব্যভিচার করে এবং ব্যভিচারের কারণে গর্ভবতী না হয়। যদি সে (স্ত্রী) তার (ব্যভিচারের) কারণে গর্ভবতী হয় এবং সন্তান প্রসব করে, তবে স্বামীর উপর আবশ্যক যে সে তাকে অপবাদ দেবে এবং তার সন্তানকে অস্বীকার করবে (বংশ থেকে খারিজ করবে); যাতে তার সাথে এমন কেউ যুক্ত না হয় যে তার (বংশীয়) নয়। আর যখন সে তাকে অপবাদ দেবে, তখন হয় সে ব্যভিচারের স্বীকারোক্তি দেবে, অথবা সে তার সাথে মুলাআনা (পারস্পরিক অভিশাপ) করবে, যেমনটি আল্লাহ কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে উল্লেখ করেছেন।

যদি অপবাদ আরোপকারী গোলাম হয়, তবে তার উপর স্বাধীন ব্যক্তির হাদের (নির্ধারিত শাস্তি) অর্ধেক প্রযোজ্য হবে। অনুরূপভাবে ব্যভিচারের বেত্রাঘাত এবং মদপানের ক্ষেত্রেও (অর্ধেক শাস্তি)। কারণ আল্লাহ তাআলা দাসীদের (ইমা) সম্পর্কে বলেছেন: {فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} [অর্থ: অতঃপর তারা যদি ব্যভিচার করে, তবে তাদের উপর স্বাধীন সতী নারীদের উপর আরোপিত শাস্তির অর্ধেক শাস্তি বর্তাবে]। কিন্তু যখন আবশ্যকীয় শাস্তি হত্যা (মৃত্যুদণ্ড) অথবা হাত কাটা হয়, তখন তা অর্ধেক করা হবে না।

**পরিচ্ছেদ: (ফসল)**

আর আবদা' (যৌন সম্পর্কীয়) অধিকারসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো— স্বামী-স্ত্রীর মাঝে আল্লাহ তাআলা যা আদেশ করেছেন তদনুসারে ফয়সালা করা, যা হলো: সদ্ভাবে রাখা (ইম্সাকুম বি-মা'রুফিন) অথবা উত্তম পন্থায় মুক্তি দেওয়া (তাসরীহুম বি-ইহসান)। সুতরাং স্বামী-স্ত্রী উভয়ের উপর আবশ্যক যে তারা সন্তুষ্ট চিত্তে ও প্রশস্ত হৃদয়ে একে অপরের অধিকারসমূহ আদায় করবে। নিশ্চয়ই নারীর জন্য পুরুষের উপর তার সম্পদে অধিকার রয়েছে, আর তা হলো সাদাক (মোহর) এবং সদ্ভাবে ভরণপোষণ (নাফাকাহ বিল-মা'রুফ)। এবং তার (পুরুষের) দেহেও অধিকার রয়েছে, আর তা হলো সহাবস্থান (আল-ইশরাহ) ও সম্ভোগ (আল-মুত'আহ); এমনভাবে যে, যদি সে তার সাথে ইলা (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) করে, তবে মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে সে (স্ত্রী) বিচ্ছেদের (ফুরকাহ) অধিকারিণী হবে। অনুরূপভাবে, যদি সে (স্বামী) মাজবূব (যার লিঙ্গ কর্তিত) অথবা ইন্নীন (যৌন অক্ষম) হয় এবং তার সাথে সহবাস করা সম্ভব না হয়, তবে তার (স্ত্রীর) জন্য বিচ্ছেদ (ফুরকাহ) চাওয়ার অধিকার রয়েছে। আর অধিকাংশ উলামার (ইসলামী পণ্ডিতদের) মতে, তার সাথে সহবাস করা স্বামীর উপর ওয়াজিব (আবশ্যক)।