মুসলিমদের মধ্যে। আর না কোনো জন্মগত স্বাধীন ব্যক্তি কোনো আযাদকৃত দাসের উপর (শ্রেষ্ঠ), আর না কোনো আলেম বা আমীর কোনো নিরক্ষর বা অধীনস্থ ব্যক্তির উপর (শ্রেষ্ঠ)। আর এটি মুসলিমদের মধ্যে সর্বসম্মত বিষয়; যা জাহিলিয়াতের অধিবাসী এবং ইহুদি শাসকদের অবস্থার বিপরীত।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মদীনার নিকটবর্তী স্থানে ইহুদিদের দুটি দল ছিল: কুরাইযা ও নাদীর। নাদীর গোত্র রক্তের (রক্তপণের) ক্ষেত্রে কুরাইযা গোত্রের উপর নিজেদের শ্রেষ্ঠত্ব দিত। অতঃপর তারা এই বিষয়ে এবং ব্যভিচারের শাস্তির (হদ্দে যিনার) ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিচার চাইল। কারণ তারা রজমের (পাথর নিক্ষেপের) বিধান পরিবর্তন করে মুখ কালো করার (তাহমীম) বিধান চালু করেছিল। আর তারা বলল, যদি তিনি তোমাদের মাঝে এই অনুযায়ী ফয়সালা দেন, তবে তোমাদের জন্য একটি দলিল থাকবে। অন্যথায়, তোমরা তো তাওরাতের বিধান ত্যাগ করেছ।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ} (হে রাসূল! যারা মুখে বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’, অথচ তাদের অন্তর ঈমান আনেনি, তাদের মধ্যে যারা দ্রুত কুফরের দিকে ধাবিত হয়, তারা যেন আপনাকে চিন্তিত না করে) তাঁর বাণী পর্যন্ত: {فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} (যদি তারা আপনার কাছে আসে, তবে আপনি তাদের মধ্যে বিচার করুন অথবা তাদের উপেক্ষা করুন। আর যদি আপনি তাদের উপেক্ষা করেন, তবে তারা আপনার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর যদি আপনি বিচার করেন, তবে তাদের মধ্যে ন্যায়বিচার করুন। নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়পরায়ণদের ভালোবাসেন।)।

তাঁর বাণী পর্যন্ত: {فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} (সুতরাং তোমরা মানুষকে ভয় করো না, আমাকেই ভয় করো। আর আমার আয়াতসমূহের বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করো না। আর আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে যারা বিচার করে না, তারাই কাফির।)

{وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ} (আর আমরা তাদের জন্য তাতে (তাওরাতে) লিখে দিয়েছিলাম যে, প্রাণের বদলে প্রাণ, চোখের বদলে চোখ, নাকের বদলে নাক, কানের বদলে কান, দাঁতের বদলে দাঁত এবং জখমের জন্য কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি)।)

সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিলেন যে, তিনি তাদের প্রাণের মধ্যে সমতা বিধান করেছেন এবং তাদের মধ্যে এক প্রাণকে অন্য প্রাণের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেননি, যেমনটি তারা করত। তাঁর বাণী পর্যন্ত: {وَأَنْزَلْنَا إلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ} (আর আমরা আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছি সত্যসহকারে)।