مِنْ الرَّمِيَّةِ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمِ {عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَيْسَ قِرَاءَتُكُمْ إلَى قِرَاءَتِهِمْ بِشَيْءِ وَلَا صَلَاتُكُمْ إلَى صَلَاتِهِمْ بِشَيْءِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لَا تُجَاوِزُ قِرَاءَتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا قَضَى لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ لَنَكَلُوا عَنْ الْعَمَلِ} وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: {يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ؛ لَئِنْ أَدْرَكْتهمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمِ: {يَكُونُ أُمَّتِي فِرْقَتَيْنِ فَتَخْرُجُ مِنْ بَيْنِهِمَا مَارِقَةٌ يَلِي فَتُلْهِمَ أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ} . فَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا حَصَلَتْ الْفُرْقَةُ بَيْنَ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَالشَّامِ وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الحرورية. بَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ كِلَا الطَّائِفَتَيْنِ الْمُفْتَرِقَتَيْن مِنْ أُمَّتِهِ وَأَنَّ أَصْحَابَ عَلِيٍّ أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ وَلَمْ يُحَرِّضْ إلَّا عَلَى قِتَالِ أُولَئِكَ الْمَارِقِينَ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ الْإِسْلَامِ وَفَارَقُوا الْجَمَاعَةَ وَاسْتَحَلُّوا دِمَاءَ مَنْ سِوَاهُمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمْوَالَهُمْ. فَثَبَتَ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ أَنَّهُ يُقَاتِلُ مَنْ خَرَجَ عَنْ
{শিকারের (তীরবিদ্ধ) লক্ষ্যবস্তু থেকে (যেমন তীর বেরিয়ে যায়)। সুতরাং তোমরা যেখানেই তাদের পাবে, সেখানেই তাদের হত্যা করো। কেননা, যারা তাদের হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাদের জন্য এতে পুরস্কার (আজর) রয়েছে।} আর মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: {আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: আমার উম্মতের মধ্য থেকে এমন একদল লোক বের হবে, যাদের কুরআনের পাঠের তুলনায় তোমাদের পাঠ কিছুই নয়, আর তাদের সালাতের তুলনায় তোমাদের সালাতও কিছুই নয়। তারা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তারা মনে করবে যে এটি তাদের পক্ষে, অথচ এটি তাদের বিপক্ষে যাবে। তাদের কুরআন তেলাওয়াত তাদের কণ্ঠনালী (তারাক্বী) অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকারের লক্ষ্যবস্তু থেকে বেরিয়ে যায়। যে সেনাবাহিনী তাদের (খাওয়ারিজদের) আঘাত করবে, তারা যদি জানত যে তাদের নবীর (সা.) মুখে তাদের জন্য কী ফয়সালা করা হয়েছে, তবে তারা (অন্যান্য) আমল করা থেকে বিরত থাকত (অর্থাৎ এই পুরস্কারের উপরই নির্ভর করত)।} আর আবূ সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত: {তারা আহলে ইসলামকে হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজকদের (আহলুল আওসান) ছেড়ে দেবে। যদি আমি তাদের পাই, তবে আমি অবশ্যই তাদের ‘আদ জাতির হত্যার মতো হত্যা করব।} [মুত্তাফাকুন আলাইহি]। আর মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: {আমার উম্মত দুই দলে বিভক্ত হবে। অতঃপর তাদের মধ্য থেকে একটি পথভ্রষ্ট দল (মারিকাহ) বের হবে। অতঃপর দুই দলের মধ্যে যারা সত্যের অধিক নিকটবর্তী, তারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য অনুপ্রাণিত হবে।}

সুতরাং এরাই হলো সেই দল, যাদেরকে আমীরুল মু’মিনীন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হত্যা করেছিলেন, যখন ইরাক ও শামের অধিবাসীদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি হয়েছিল। আর তাদের হারূরীয়াহ (الحرورية) নামে ডাকা হতো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, বিভক্ত হওয়া উভয় দলই তাঁর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং আলী (রা.)-এর সাথীরাই ছিল দুই দলের মধ্যে সত্যের অধিক নিকটবর্তী। আর তিনি (নবী সা.) কেবল সেই পথভ্রষ্টদের (মারিক্বীন) বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য উৎসাহিত করেছেন, যারা ইসলাম থেকে বেরিয়ে গিয়েছিল, জামাআত (মুসলিমদের মূল দল) থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল এবং নিজেদের ছাড়া অন্যান্য মুসলিমদের রক্ত ও সম্পদকে হালাল মনে করেছিল।

সুতরাং কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং উম্মতের ইজমা’ (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত যে, যারা (শরীয়তের পথ থেকে) বেরিয়ে যায়, তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে...

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 357)