وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} {الَّذِينَ إنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} . ثُمَّ إنَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْجَبَ عَلَيْهِمْ الْقِتَالَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} . وَأَكَّدَ الْإِيجَابَ وَعَظَّمَ أَمْرَ الْجِهَادِ فِي عَامَّةِ السُّوَرِ الْمَدَنِيَّةِ وَذَمَّ التَّارِكِينَ لَهُ وَوَصَفَهُمْ بِالنِّفَاقِ وَمَرَضِ الْقُلُوبِ فَقَالَ تَعَالَى: {قُلْ إنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} . وَقَالَ تَعَالَى: {إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} وَقَالَ تَعَالَى: {فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ} {طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ} {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ} . فَهَذَا كَثِيرٌ
এবং সালাতসমূহ, এবং মাসজিদসমূহ— যেখানে আল্লাহর নাম অধিক পরিমাণে স্মরণ করা হয়। আর আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী।} {তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে, সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে। আর সকল বিষয়ের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে।}
অতঃপর, এর পরে আল্লাহ তাআলা তাদের উপর ক্বিতাল (যুদ্ধ) ফরয করেছেন তাঁর এই বাণী দ্বারা: {তোমাদের উপর ক্বিতাল (যুদ্ধ) ফরয করা হয়েছে, যদিও তা তোমাদের কাছে অপছন্দনীয়। হতে পারে তোমরা কোনো কিছুকে অপছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর; আর হতে পারে তোমরা কোনো কিছুকে পছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য ক্ষতিকর। আল্লাহ জানেন, আর তোমরা জানো না।}
এবং তিনি (আল্লাহ) ফরয হওয়াকে সুনিশ্চিত করেছেন এবং অধিকাংশ মাদানী সূরায় জিহাদের বিষয়টিকে মহিমান্বিত করেছেন। আর যারা তা পরিত্যাগ করে, তাদের নিন্দা করেছেন এবং তাদেরকে মুনাফিকী ও অন্তরের ব্যাধি দ্বারা আখ্যায়িত করেছেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলো, যদি তোমাদের পিতা, তোমাদের পুত্র, তোমাদের ভাই, তোমাদের স্ত্রী, তোমাদের গোত্র, তোমাদের অর্জিত সম্পদ, যে ব্যবসায়ে তোমরা মন্দা হওয়ার ভয় করো এবং তোমাদের প্রিয় বাসস্থান— এগুলো তোমাদের কাছে আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর পথে জিহাদ করা অপেক্ষা অধিক প্রিয় হয়, তবে তোমরা অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নির্দেশ নিয়ে আসেন। আর আল্লাহ ফাসিক সম্প্রদায়কে পথ দেখান না।}
এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মুমিন তো কেবল তারাই, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, অতঃপর সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। তারাই হলো সত্যবাদী।}
এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যখন কোনো সুস্পষ্ট (মুহকামাহ) সূরা নাযিল করা হয় এবং তাতে ক্বিতালের (যুদ্ধের) কথা উল্লেখ করা হয়, তখন যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, তুমি তাদের দেখতে পাও যে, তারা তোমার দিকে এমনভাবে তাকায় যেমন মৃত্যুভয়ে মূর্ছিত ব্যক্তি তাকায়। তাদের জন্য দুর্ভোগ! } {তাদের জন্য ছিল আনুগত্য ও উত্তম কথা। অতঃপর যখন বিষয়টি চূড়ান্ত হয়, তখন যদি তারা আল্লাহর সাথে সত্যবাদী হতো, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হতো।} {তোমরা কি এমন যে, যদি তোমরা ক্ষমতা পাও, তবে তোমরা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে?}
সুতরাং, এই ধরনের (প্রমাণ) অনেক রয়েছে।
অতঃপর, এর পরে আল্লাহ তাআলা তাদের উপর ক্বিতাল (যুদ্ধ) ফরয করেছেন তাঁর এই বাণী দ্বারা: {তোমাদের উপর ক্বিতাল (যুদ্ধ) ফরয করা হয়েছে, যদিও তা তোমাদের কাছে অপছন্দনীয়। হতে পারে তোমরা কোনো কিছুকে অপছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর; আর হতে পারে তোমরা কোনো কিছুকে পছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য ক্ষতিকর। আল্লাহ জানেন, আর তোমরা জানো না।}
এবং তিনি (আল্লাহ) ফরয হওয়াকে সুনিশ্চিত করেছেন এবং অধিকাংশ মাদানী সূরায় জিহাদের বিষয়টিকে মহিমান্বিত করেছেন। আর যারা তা পরিত্যাগ করে, তাদের নিন্দা করেছেন এবং তাদেরকে মুনাফিকী ও অন্তরের ব্যাধি দ্বারা আখ্যায়িত করেছেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলো, যদি তোমাদের পিতা, তোমাদের পুত্র, তোমাদের ভাই, তোমাদের স্ত্রী, তোমাদের গোত্র, তোমাদের অর্জিত সম্পদ, যে ব্যবসায়ে তোমরা মন্দা হওয়ার ভয় করো এবং তোমাদের প্রিয় বাসস্থান— এগুলো তোমাদের কাছে আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর পথে জিহাদ করা অপেক্ষা অধিক প্রিয় হয়, তবে তোমরা অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নির্দেশ নিয়ে আসেন। আর আল্লাহ ফাসিক সম্প্রদায়কে পথ দেখান না।}
এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মুমিন তো কেবল তারাই, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, অতঃপর সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। তারাই হলো সত্যবাদী।}
এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যখন কোনো সুস্পষ্ট (মুহকামাহ) সূরা নাযিল করা হয় এবং তাতে ক্বিতালের (যুদ্ধের) কথা উল্লেখ করা হয়, তখন যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, তুমি তাদের দেখতে পাও যে, তারা তোমার দিকে এমনভাবে তাকায় যেমন মৃত্যুভয়ে মূর্ছিত ব্যক্তি তাকায়। তাদের জন্য দুর্ভোগ! } {তাদের জন্য ছিল আনুগত্য ও উত্তম কথা। অতঃপর যখন বিষয়টি চূড়ান্ত হয়, তখন যদি তারা আল্লাহর সাথে সত্যবাদী হতো, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হতো।} {তোমরা কি এমন যে, যদি তোমরা ক্ষমতা পাও, তবে তোমরা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে?}
সুতরাং, এই ধরনের (প্রমাণ) অনেক রয়েছে।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 350)