যদি সে দ্বিতীয়বার চুরি করে: তার বাম পা কাটা হবে। অতঃপর যদি সে তৃতীয় ও চতুর্থবার চুরি করে: তবে এই বিষয়ে সাহাবা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং তাদের পরবর্তী উলামাদের মধ্যে দুটি অভিমত (কওল) রয়েছে। প্রথমটি হলো: তৃতীয় ও চতুর্থবারে তার চারটি অঙ্গই কাটা হবে। এটি আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত (কওল) এবং ইমাম শাফিঈ ও ইমাম আহমাদ-এর একটি রিওয়ায়াত (বর্ণনা) অনুযায়ী মাযহাব। আর দ্বিতীয়টি হলো: তাকে কারারুদ্ধ করা হবে। এটি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত, কূফাবাসীদের (আল-কূফিয়্যীন) মাযহাব এবং ইমাম আহমাদ-এর অন্য রিওয়ায়াত।

আর তার হাত কেবল তখনই কাটা হবে যখন সে নিসাব পরিমাণ চুরি করবে, যা হলো হিজাযবাসী, আহলুল হাদীস এবং তাদের বাইরের অধিকাংশ উলামার (যেমন মালিক, শাফিঈ ও আহমাদ)-এর মতে এক-চতুর্থাংশ দীনার (রুবু‘ দীনার) অথবা তিন দিরহাম। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: এক দীনার অথবা দশ দিরহাম। সুতরাং যে ব্যক্তি এই পরিমাণ চুরি করবে, সর্বসম্মতিক্রমে (ইত্তিফাক) তার হাত কাটা হবে।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, {রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিন দিরহাম মূল্যের একটি মিজানের (ঢাল) জন্য চোরের হাত কেটেছিলেন}। আর মুসলিমের একটি শব্দে (লাফয) এসেছে: {তিনি এমন এক চোরের হাত কেটেছিলেন যার চুরি করা মিজানের মূল্য ছিল তিন দিরহাম}। আর মিজান হলো ঢাল (আত-তুরস)।

আর সহীহাইন-এ আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {এক-চতুর্থাংশ দীনার (রুবু‘ দীনার) বা তার চেয়ে বেশি পরিমাণে হাত কাটা হবে}। আর মুসলিমের একটি রিওয়ায়াতে (বর্ণনায়) এসেছে: {এক-চতুর্থাংশ দীনার বা তার চেয়ে বেশি পরিমাণ ছাড়া চোরের হাত কাটা হবে না}। আর বুখারীর একটি রিওয়ায়াতে তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেছেন: {তোমরা এক-চতুর্থাংশ দীনারের জন্য হাত কাটো, আর এর চেয়ে কমের জন্য কেটো না}।

আর সেই দিনগুলোতে এক-চতুর্থাংশ দীনার ছিল তিন দিরহাম এবং এক দীনার ছিল বারো দিরহাম।

আর চোর ততক্ষণ পর্যন্ত চোর হিসেবে গণ্য হবে না যতক্ষণ না সে মাল (সম্পদ) 'হির্‌য' (নিরাপদ স্থান বা হেফাজত) থেকে গ্রহণ করে। আর মালের ক্ষেত্রে...