নিশ্চয়ই এই লোকেরা আত্মা ও সম্পদের ক্ষতিসাধন এবং শস্য ও বংশের বিনাশের জন্য দলবদ্ধ হয়েছে; তাদের উদ্দেশ্য ধর্ম প্রতিষ্ঠা করাও নয়, রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করাও নয়। আর এই লোকেরা হলো সেইসব যুদ্ধকারী (মুহারিবীন)-এর মতো, যারা কোনো দুর্গ, গুহা, পাহাড়ের চূড়া বা উপত্যকার তলদেশ ইত্যাদিতে আশ্রয় নেয়: এবং যারা তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে, তাদের পথ অবরোধ করে (ডাকাতি করে)। আর যখন শাসক (ওয়ালী আল-আমর)-এর সৈন্যদল তাদের কাছে আসে, তাদেরকে মুসলিমদের আনুগত্য ও জামাআতের মধ্যে প্রবেশ করতে এবং হুদুদ (শরীয়তের দণ্ডবিধি) কায়েম করার জন্য তলব করে: তখন তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করে এবং তাদেরকে প্রতিহত করে। যেমন সেইসব বেদুঈন (আ'রাব) যারা হাজীদের বা অন্যান্য পথের যাত্রীদের পথ অবরোধ করে, অথবা সেইসব পাহাড়ি লোক যারা পথ অবরোধ করার জন্য পাহাড়ের চূড়া বা গুহায় আশ্রয় নেয়। এবং সেইসব চুক্তিবদ্ধ (আহলাফ) দলের মতো, যারা শাম (সিরিয়া) ও ইরাকের মধ্যবর্তী পথে ডাকাতি করার জন্য জোটবদ্ধ হয় এবং তারা সেটিকে ‘আন-নাহীদাহ’ নামে অভিহিত করে। নিশ্চয়ই তাদের বিরুদ্ধে আমরা যেমন উল্লেখ করেছি, সেভাবে যুদ্ধ করা হবে; তবে তাদের যুদ্ধ, যদি তারা কাফির না হয়, তবে কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সমতুল্য নয়। আর তাদের সম্পদ বাজেয়াপ্ত করা হবে না, যদি না তারা অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ গ্রহণ করে থাকে; কেননা তাদের উপর এর ক্ষতিপূরণ (দাম্মান) দেওয়া আবশ্যক। সুতরাং তারা যে পরিমাণ গ্রহণ করেছে, সেই পরিমাণ তাদের কাছ থেকে নেওয়া হবে, যদিও আমরা গ্রহণকারীর সঠিক পরিচয় না জানি। অনুরূপভাবে, যদি তার সঠিক পরিচয় জানা যায়; তবে আমরা যেমন বলেছি, সাহায্যকারী (রিদ') এবং প্রত্যক্ষ সম্পাদনকারী (মুবাশির) উভয়েই সমান; তবে যখন তার সঠিক পরিচয় জানা যায়, তখন ক্ষতিপূরণের চূড়ান্ত দায়ভার তার উপর বর্তায়। আর তাদের কাছ থেকে যা নেওয়া হয়, তা সম্পদের মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। যদি তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া অসম্ভব হয়, তবে তা মুসলিমদের কল্যাণমূলক কাজে (মাসালিহ আল-মুসলিমীন) ব্যয় করা হবে: যেমন তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধরত দলের ভরণপোষণ (রিযক) এবং অন্যান্য কাজে। বরং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের উদ্দেশ্য হলো হুদুদ কায়েম করার জন্য তাদের উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করা এবং তাদেরকে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করা থেকে বিরত রাখা। সুতরাং তাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যদি মারাত্মকভাবে (মুসখানান) আহত হয়, তবে সে মারা না যাওয়া পর্যন্ত তাকে শেষ করে দেওয়া হবে না (অর্থাৎ আঘাতের পর হত্যা করা হবে না)।