সাধারণত তার সাথে তার কিছু সম্পদ ছাড়া আর কিছু থাকে না। আর এটাই সঠিক। বিশেষত এই দলবদ্ধ লোকেরা, যাদেরকে শাম (সিরিয়া) ও মিসরের সাধারণ মানুষ 'আল-মিনসার' নামে ডাকে এবং যারা বাগদাদে 'আল-আইয়্যারীন' নামে পরিচিত ছিল। এমনকি যদি তারা লাঠি, হাতে নিক্ষেপ করা পাথর, অথবা গুলতি (মাক্বালী') ইত্যাদির মাধ্যমেও যুদ্ধ করে, তবুও তারাও 'মুহারিব' (দস্যু/যোদ্ধা) হিসেবে গণ্য হবে।

কিছু ফুকাহাদের (আইনজ্ঞদের) পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ধারালো অস্ত্র (আল-মুহাদ্দাদ) ছাড়া দস্যুতা (মুহারাবা) হয় না। আবার কেউ কেউ ইজমা (ঐকমত্য) বর্ণনা করেছেন যে, দস্যুতা ধারালো (মুহাদ্দাদ) এবং ভারী (আল-মুছাক্কাল) উভয় প্রকার অস্ত্র দ্বারাই হতে পারে। এই বিষয়ে মতভেদ থাকুক বা না থাকুক, যে সঠিক মতটির উপর মুসলিমদের জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) রয়েছেন, তা হলো: যে ব্যক্তি সম্পদ দখলের উদ্দেশ্যে যেকোনো প্রকারের যুদ্ধের মাধ্যমে লড়াই করে, সে-ই 'মুহারিব ক্বাতি' (দস্যু ও পথরোধকারী)।

যেমন, কাফিরদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি মুসলিমদের বিরুদ্ধে যেকোনো প্রকারের যুদ্ধের মাধ্যমে লড়াই করে, সে-ই 'হারবী' (যুদ্ধমান শত্রু)। আর মুসলিমদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি কাফিরদের বিরুদ্ধে তরবারি, বর্শা, তীর, পাথর বা লাঠি দ্বারা লড়াই করে, সে আল্লাহর পথে মুজাহিদ।

কিন্তু যদি কেউ গোপনে সম্পদ দখলের জন্য মানুষ হত্যা করে; যেমন—যে ব্যক্তি মুসাফিরদের (আবনাউস সাবীল) জন্য ভাড়া দেওয়া কোনো সরাইখানায় (খান) বসে থাকে, অতঃপর যখন তাদের মধ্যে কোনো দলের সাথে একাকী হয়, তখন তাদেরকে হত্যা করে এবং তাদের সম্পদ নিয়ে নেয়। অথবা সেলাই, চিকিৎসা বা অনুরূপ কাজের জন্য যাকে ভাড়া করে, তাকে নিজের বাড়িতে ডেকে এনে হত্যা করে এবং তার সম্পদ নিয়ে নেয়। এই ধরনের হত্যাকাণ্ডকে 'ক্বাতলু গিলাহ' (বিশ্বাসঘাতকতামূলক হত্যা) বলা হয়। কিছু সাধারণ মানুষ এদেরকে 'আল-মু'আররিজীন' নামে ডাকে।

যদি তা সম্পদ দখলের উদ্দেশ্যে হয়, তবে তারা কি মুহারিবদের (দস্যুদের) মতো, নাকি তাদের উপর কিসাসের (ক্বাওয়াদ) বিধান কার্যকর হবে? এ বিষয়ে ফুকাহাদের দুটি মত রয়েছে। প্রথমটি হলো: তারা মুহারিবদের মতোই, কারণ প্রতারণার মাধ্যমে হত্যা (ক্বাতল বিল-হিলাহ) শক্তি প্রয়োগের মাধ্যমে হত্যার (ক্বাতল মুকাবারা) মতোই। উভয়টি থেকেই আত্মরক্ষা করা সম্ভব নয়; বরং এর (বিশ্বাসঘাতকতামূলক হত্যার) ক্ষতি আরও গুরুতর হতে পারে, কারণ সে... [অসমাপ্ত]