আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং পৃথিবীতে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টিতে সচেষ্ট হয়, তাদের শাস্তি হলো— তাদেরকে হত্যা করা হবে, অথবা শূলে চড়ানো হবে, অথবা বিপরীত দিক থেকে তাদের হাত ও পা কেটে ফেলা হবে, অথবা তাদেরকে দেশ থেকে নির্বাসিত করা হবে। এটি তাদের জন্য দুনিয়াতে লাঞ্ছনা এবং আখিরাতে তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি।} (সূরা আল-মায়েদা, ৫:৩৩) {তবে তারা ব্যতীত, যারা তোমরা তাদের উপর ক্ষমতা লাভ করার পূর্বেই তাওবা করেছে। সুতরাং জেনে রাখো, নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} (সূরা আল-মায়েদা, ৫:৩৪)

সুতরাং তিনি কেবল তাদের উপর ক্ষমতা লাভের পূর্বেই তাওবাকারীদেরকে ব্যতিক্রম করেছেন। অতএব, যার উপর ক্ষমতা লাভের পরে তাওবাকারী, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত থাকবে যাদের উপর হদ (শাস্তি) ওয়াজিব হয়েছে; সাধারণতা (আল-উমুম), মর্মার্থ (আল-মাফহুম) এবং কারণ দর্শানোর (আত-তা'লীল) ভিত্তিতে।

এটি হলো যখন তা সুস্পষ্ট প্রমাণ (আল-বাইয়্যিনাহ) দ্বারা প্রমাণিত হয়। কিন্তু যদি তা স্বীকারোক্তির (ইকরার) মাধ্যমে হয় এবং সে পাপ স্বীকারকারী ও তাওবাকারী হিসেবে আসে: তবে এই বিষয়ে মতভেদ (নিযা') রয়েছে, যা এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় উল্লেখ করা হয়েছে।

আর ইমাম আহমাদ-এর মাযহাবের প্রকাশ্য মত হলো: এই ধরনের পরিস্থিতিতে হদ প্রতিষ্ঠা করা ওয়াজিব নয়; বরং যদি সে তার উপর হদ কায়েমের দাবি করে, তবে তা কায়েম করা হবে, আর যদি সে চলে যায়, তবে তার উপর হদ কায়েম করা হবে না। আর এর উপর ভিত্তি করেই মা'ইয ইবনু মালিকের হাদীসকে ব্যাখ্যা করা হয়, যখন তিনি (নবী ﷺ) বলেছিলেন: "তোমরা তাকে কেন ছেড়ে দিলে না?" এবং সেই ব্যক্তির হাদীস, যে বলেছিল: "আমি একটি হদ-এর কাজ করেছি, সুতরাং তা আমার উপর কায়েম করুন,"—অন্যান্য বর্ণনাসমূহের (আসার) সাথে।

আর সুনানে আবী দাউদ ও নাসায়ী-তে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {তোমরা নিজেদের মধ্যে হদসমূহ এড়িয়ে চলো (ক্ষমা করো)। কিন্তু আমার কাছে যে হদ পৌঁছে যাবে, তা অবশ্যই ওয়াজিব হয়ে যাবে।}

আর সুনানে নাসায়ী ও ইবনু মাজাহ-তে আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {জমিনে একটি হদ কায়েম করা, জমিনের অধিবাসীদের জন্য চল্লিশ সকাল বৃষ্টি বর্ষিত হওয়ার চেয়েও উত্তম।}

আর এটি এই কারণে যে, পাপসমূহ (আল-মাআসী) রিযিক হ্রাস এবং শত্রুর ভয় সৃষ্টির কারণ, যেমনটি কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত হয়। সুতরাং যখন...