সাদাকাত (যাকাত) ব্যতীত ফাই (রাষ্ট্রীয় রাজস্ব) এবং এর অনুরূপ সম্পদ বিতরণের ক্ষেত্রে অন্যদের উপর (নির্দিষ্ট গোষ্ঠীকে) অগ্রাধিকার দেওয়া হবে কি?

ইমাম আহমাদ (রহ.) এবং অন্যান্যদের মাযহাবে এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তাদেরকে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: সম্পদ ইসলামের মাধ্যমেই প্রাপ্য হয়েছে, সুতরাং উত্তরাধিকারীরা মীরাসে (উত্তরাধিকার সম্পদে) অংশীদার হওয়ার মতো তারাও এতে অংশীদার হবে।

তবে বিশুদ্ধ (সহীহ) মত হলো, তাদেরকে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রয়োজনগ্রস্তদেরকে অগ্রাধিকার দিতেন, যেমন তিনি বনু নাযীরের সম্পদে তাদেরকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন।

আর উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: এই সম্পদের উপর একজনের চেয়ে অন্যজনের বেশি অধিকার নেই; বরং তা হলো ব্যক্তি এবং তার অগ্রগামিতা, ব্যক্তি এবং তার উপযোগিতা (বা প্রয়োজন মেটানোর ক্ষমতা), ব্যক্তি এবং তার ত্যাগ (বা পরীক্ষা), এবং ব্যক্তি ও তার প্রয়োজন।

সুতরাং উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু তাদেরকে চারটি ভাগে বিভক্ত করেছেন:

প্রথম: অগ্রগামিতার অধিকারীগণ (যাবিস সাওয়াবিক), যাদের অগ্রগামিতার কারণেই সম্পদ অর্জিত হয়েছে।

দ্বিতীয়: যারা মুসলিমদের জন্য কল্যাণ বয়ে আনার মাধ্যমে তাদের উপকারে আসেন, যেমন শাসকবর্গ (উলাতুল আম্র) এবং উলামায়ে কেরাম, যারা তাদের জন্য দ্বীন ও দুনিয়ার উপকারিতা আহরণ করেন।

তৃতীয়: যারা তাদের থেকে ক্ষতি প্রতিহত করার ক্ষেত্রে উত্তম ত্যাগ স্বীকার করেন, যেমন আল্লাহর পথে জিহাদকারী সৈন্যবাহিনী (আল-আজনাদ), উদ্দেশ্য সাধনকারী গুপ্তচর (আল-উয়ূন মিনাল কুসসাদ), কল্যাণকামীগণ (নাসিহীন) এবং তাদের অনুরূপ ব্যক্তিরা।

চতুর্থ: প্রয়োজনগ্রস্তগণ (যাবিল হাজাত)।

আর যদি এই শ্রেণির মধ্যে কেউ স্বেচ্ছাসেবী (মুতা বাররি') হিসেবে পাওয়া যায়, তবে আল্লাহ তাকে যথেষ্ট করে দিয়েছেন; অন্যথায় তাকে ততটুকু দেওয়া হবে যা তার জন্য যথেষ্ট হয় অথবা তার কাজের পরিমাণ অনুযায়ী।

যখন আপনি জানতে পারলেন যে, দান (আতা) উপযোগিতা/কল্যাণের ভিত্তিতে হয়ে থাকে... [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]