তোমাদের দুর্বলদের মাধ্যমে?}। বনু উমাইয়া ও বনু আব্বাসীয়দের শাসনামলে গনীমতের মাল সর্বদা গাযীদের (যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের) মধ্যে বণ্টন করা হতো, যখন মুসলিমরা রোম, তুর্কী ও বারবারদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করত।

কিন্তু ইমামের জন্য বৈধ যে, তিনি এমন ব্যক্তিকে ‘নাফল’ (অতিরিক্ত পুরস্কার) দেবেন যার পক্ষ থেকে শত্রুর উপর অতিরিক্ত আঘাত হানা বা ক্ষতিসাধন প্রকাশ পেয়েছে: যেমন সেনাবাহিনীর মধ্য থেকে বেরিয়ে যাওয়া কোনো ক্ষুদ্র সেনাদল (সারিয়্যাহ), অথবা এমন ব্যক্তি যে উঁচু দুর্গে আরোহণ করে তা জয় করেছে, অথবা শত্রুর অগ্রভাগের উপর আক্রমণ করে তাকে হত্যা করেছে, ফলে শত্রুরা পরাজিত হয়েছে, এবং অনুরূপ অন্যান্য ক্ষেত্রে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর খলীফাগণ এই কারণে নাফল দিতেন।

তিনি (নবী সা.) সারিয়্যাহকে (অভিযানের) শুরুতে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বাদ দেওয়ার পর এক-চতুর্থাংশ (রুবু') এবং প্রত্যাবর্তনের সময় এক-পঞ্চমাংশ বাদ দেওয়ার পর এক-তৃতীয়াংশ (সুলুস) নাফল দিতেন।

এই নাফল সম্পর্কে উলামাগণ বলেছেন যে, এটি এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) থেকে হবে। আর কেউ কেউ বলেছেন যে, এটি খুমুসের খুমুস (এক-পঞ্চমাংশের এক-পঞ্চমাংশ) থেকে হবে, যাতে গনীমত লাভকারীদের কাউকে কারো উপর প্রাধান্য দেওয়া না দেওয়া হয়।

আর বিশুদ্ধ মত হলো, এটি চার-পঞ্চমাংশ (অর্থাৎ মূল গনীমত, খুমুস বাদে) থেকে দেওয়া বৈধ, যদিও এর মধ্যে কারো কারো উপর অন্যদের প্রাধান্য দেওয়া হয়, তবে তা হতে হবে দ্বীনি (ধর্মীয়) মঙ্গলের জন্য, নফসের (ব্যক্তিগত) প্রবৃত্তির বশে নয়, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একাধিকবার করেছেন। এটি শামের ফুকাহাদের, আবু হানীফা, আহমদ এবং অন্যান্যদের অভিমত।

এই মতানুসারে বলা হয়েছে যে, তিনি (ইমাম) শর্ত সাপেক্ষে এবং শর্ত ব্যতিরেকেও এক-চতুর্থাংশ ও এক-তৃতীয়াংশ নাফল দিতে পারেন। এবং এর চেয়ে অতিরিক্ত নাফল শর্ত সাপেক্ষে দেবেন। যেমন তিনি বলবেন: "যে আমাকে কোনো দুর্গের সন্ধান দেবে, তার জন্য এত এত (পুরস্কার)" অথবা "যে আমার কাছে (শত্রুর) মাথা নিয়ে আসবে, তার জন্য এত এত (পুরস্কার)" এবং অনুরূপ অন্যান্য ক্ষেত্রে।

আর বলা হয়েছে: তিনি এক-তৃতীয়াংশের বেশি নাফল দেবেন না এবং শর্ত ছাড়া নাফল দেবেন না। এই দুটি হলো আহমদ (ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল) এবং অন্যান্যদের দুটি অভিমত। অনুরূপভাবে—বিশুদ্ধ মতানুসারে—।