فَصْلٌ:

الْقِسْمُ الثَّانِي مِنْ الْأَمَانَاتِ: الْأَمْوَالُ كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الدُّيُونِ: {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ} . وَيَدْخُلُ فِي هَذَا الْقِسْمِ: الْأَعْيَانُ وَالدُّيُونُ الْخَاصَّةُ وَالْعَامَّةُ: مِثْلَ رَدِّ الْوَدَائِعِ وَمَالِ الشَّرِيكِ وَالْمُوَكَّلِ وَالْمُضَارِبِ وَمَالِ الْمَوْلَى مِنْ الْيَتِيمِ وَأَهْلِ الْوَقْفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ وَفَاءُ الدُّيُونِ مِنْ أَثْمَانِ الْمَبِيعَاتِ وَبَدَلُ الْقَرْضِ وَصَدَقَاتُ النِّسَاءِ وَأُجُورُ الْمَنَافِعِ وَنَحْوُ ذَلِكَ. وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا} {إذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا} {وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا} {إلَّا الْمُصَلِّينَ} {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ} {لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} إلَى قَوْلِهِ: {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} وَقَالَ تَعَالَى: {إنَّا أَنْزَلْنَا إلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا} أَيْ لَا تُخَاصِمْ عَنْهُمْ. وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {أَدِّ الْأَمَانَةَ إلَى مَنْ ائْتَمَنَك وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَك} وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَلِهِمْ وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا
পরিচ্ছেদ:

আমানতসমূহের দ্বিতীয় প্রকার হলো: সম্পদ (আল-আমওয়াল)। যেমন আল্লাহ তাআলা ঋণ (আদ-দিয়ুন) প্রসঙ্গে বলেছেন: {আর তোমাদের মধ্যে কেউ যদি অন্যকে বিশ্বাস করে, তবে যাকে বিশ্বাস করা হলো, সে যেন তার আমানত (বিশ্বাস) পূর্ণ করে এবং তার রব আল্লাহকে ভয় করে} [সূরা বাকারা, ২:২৮৩]।

এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হলো: নির্দিষ্ট বস্তুসমূহ (আল-আ’ইয়ান), এবং ব্যক্তিগত ও সাধারণ ঋণসমূহ (আদ-দিয়ুন)। যেমন: আমানত (ওয়াদীআহ) ফেরত দেওয়া, অংশীদারের (শারীক) সম্পদ, উকিল (মুওয়াক্কাল)-এর সম্পদ, মুদারিব (বিনিয়োগকারী)-এর সম্পদ, ইয়াতিমের অভিভাবকের (মাওলা) সম্পদ, ওয়াকফ (وقف)-এর অধিকারীদের সম্পদ এবং অনুরূপ বিষয়াদি। অনুরূপভাবে, বিক্রিত পণ্যের মূল্য থেকে ঋণ পরিশোধ করা, কর্জের (ক্বর্দ) বিনিময়, নারীদের মোহর (সাদাক্বাতুন নিসা), সেবার মজুরি (উজুরু আল-মানাফি’) এবং অনুরূপ বিষয়াদিও এর অন্তর্ভুক্ত।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে অতিশয় অস্থিরচিত্তরূপে} {যখন তাকে অনিষ্ট স্পর্শ করে, তখন সে হা-হুতাশ করে} {আর যখন তাকে কল্যাণ স্পর্শ করে, তখন সে কৃপণ হয়ে যায়} {তবে সালাত আদায়কারীরা ছাড়া} {যারা তাদের সালাতে সর্বদা প্রতিষ্ঠিত থাকে} {আর যাদের সম্পদে রয়েছে নির্দিষ্ট অধিকার} {যা যাচনাকারী ও বঞ্চিতের জন্য} [সূরা মাআরিজ, ৭০:১৯-২৫] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আর যারা তাদের আমানত ও অঙ্গীকারসমূহ রক্ষা করে} [সূরা মাআরিজ, ৭০:৩২]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় আমি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছি, যাতে আপনি আল্লাহ আপনাকে যা দেখিয়েছেন, তদনুসারে মানুষের মধ্যে বিচার ফয়সালা করতে পারেন। আর আপনি বিশ্বাসঘাতকদের পক্ষে বিতর্ককারী হবেন না} [সূরা নিসা, ৪:১০৫]। অর্থাৎ, আপনি তাদের পক্ষ হয়ে তর্ক করবেন না।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে তোমাকে আমানত দিয়েছে, তার কাছে আমানত ফিরিয়ে দাও, আর যে তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, তুমি তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না}।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {মু’মিন (বিশ্বাসী) হলো সে, যার উপর মুসলিমগণ তাদের রক্ত ও সম্পদের ব্যাপারে নিরাপদ বোধ করে। আর মুসলিম হলো সে, যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে। আর মুহাজির হলো সে, যে তা পরিত্যাগ করে যা...}।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 265)