এবং সে মানুষের ভয় ত্যাগ করল। আর এই তিনটি গুণাবলীই হলো যা আল্লাহ তাআলা প্রত্যেক সেই ব্যক্তির উপর আবশ্যক করেছেন যে মানুষের উপর শাসন করে; তাঁর এই বাণীতে: {তোমরা মানুষকে ভয় করো না, বরং আমাকেই ভয় করো। আর আমার আয়াতসমূহের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করো না। আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে ফয়সালা করে না, তারাই কাফির}।

আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {বিচারকগণ তিন প্রকার: দু'জন বিচারক জাহান্নামে এবং একজন বিচারক জান্নাতে। যে ব্যক্তি সত্য জানল কিন্তু এর বিপরীত ফয়সালা করল, সে জাহান্নামে। আর যে ব্যক্তি অজ্ঞতার ভিত্তিতে মানুষের মাঝে ফয়সালা করল, সে জাহান্নামে। আর যে ব্যক্তি সত্য জানল এবং তদনুসারে ফয়সালা করল, সে জান্নাতে}। এটি আহলে সুনান বর্ণনা করেছেন।

আর 'আল-ক্বাদী' (বিচারক) হলো এমন প্রত্যেক ব্যক্তির নাম, যে দু'জনের মাঝে ফয়সালা করে এবং তাদের মাঝে হুকুম দেয়—সে খলীফা হোক, বা সুলতান হোক, বা নায়েব (প্রতিনিধি) হোক, বা ওয়ালী (শাসক) হোক; অথবা সে শরীয়ত অনুযায়ী ফয়সালা করার জন্য নিযুক্ত হোক, কিংবা তার নায়েব হোক। এমনকি সেই ব্যক্তিও (ক্বাদী), যে শিশুদের মাঝে রেখা (আঁকা) নিয়ে প্রতিযোগিতা হলে তাদের মাঝে ফয়সালা করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ এভাবেই উল্লেখ করেছেন, আর এটি সুস্পষ্ট।

অনুচ্ছেদ:

মানুষের মধ্যে শক্তি (যোগ্যতা) ও আমানতদারির সমন্বয় বিরল। এই কারণেই উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে ফাসিকের কঠোরতা (ক্ষমতা) এবং বিশ্বস্ত ব্যক্তির অক্ষমতা সম্পর্কে অভিযোগ করছি।

সুতরাং, প্রত্যেক শাসনভারের ক্ষেত্রে তার চাহিদা অনুযায়ী সবচেয়ে উপযুক্ত ব্যক্তিকে নিযুক্ত করা আবশ্যক। যদি দু'জন ব্যক্তি নির্দিষ্ট হয়—তাদের একজন আমানতদারিতে অধিক এবং অন্যজন শক্তিতে অধিক হয়—তবে তাদের মধ্যে যে ঐ শাসনের জন্য অধিক উপকারী, তাকে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে। আর তাদের মধ্যে যে কম...