এবং তার পাপাচার (ফুজুর) অনুযায়ী তার প্রতি ঘৃণা (বুগদ) থাকবে। আর কেবল গুনাহ ও পাপের কারণে সে সম্পূর্ণরূপে ঈমান থেকে বহির্গত হয় না, যেমনটি খাওয়ারিজ (Khawarij) ও মু'তাযিলা (Mu'tazilah) সম্প্রদায় বলে থাকে। আর নবীগণ (আম্বিয়া), সিদ্দীকগণ (সত্যনিষ্ঠগণ), শহীদগণ এবং সালেহগণকে (নেককারগণ) ঈমান, দীন, ভালোবাসা (হুব্ব), ঘৃণা (বুগদ), আনুগত্য (মুওয়ালাত) ও শত্রুতার (মুআদাত) ক্ষেত্রে ফাসিকদের (পাপাচারীদের) সমপর্যায়ে গণ্য করা হবে না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যদি মুমিনদের দুটি দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর যদি তাদের একদল অন্য দলের উপর বাড়াবাড়ি করে, তবে যে দলটি বাড়াবাড়ি করে, তোমরা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে। অতঃপর যদি তারা ফিরে আসে, তবে তোমরা তাদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে মীমাংসা করে দাও এবং ইনসাফ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ইনসাফকারীদের ভালোবাসেন।} {নিশ্চয় মুমিনগণ পরস্পর ভাই ভাই।} সুতরাং তিনি যুদ্ধ ও বাড়াবাড়ি (বগি) বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও তাদেরকে ভাই হিসেবে গণ্য করেছেন। আর তিনি তাআলা বলেছেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আমরা কি তাদেরকে পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের সমতুল্য গণ্য করব? নাকি আমরা মুত্তাকীদেরকে পাপাচারীদের সমতুল্য গণ্য করব?} আর তিনি তাআলা বলেছেন: {যদি তোমরা আল্লাহ ও আখিরাত দিবসের প্রতি ঈমান রাখো, তবে আল্লাহর দীনের ব্যাপারে তাদের প্রতি তোমাদের মনে যেন কোনো দয়া না আসে।} এই আলোচনাটি ছিল প্রকারভেদ (আল-আনওয়া) সম্পর্কে।

আর নির্দিষ্ট ব্যক্তির (আশ-শাখস আল-মুআইয়ান) ক্ষেত্রে, তার মধ্যে বিদ্যমান মন্দ বিষয়গুলো কিছু নির্দিষ্ট স্থানে উল্লেখ করা যায়। এর মধ্যে একটি হলো: মজলুম (অত্যাচারিত) ব্যক্তি তার জালিমকে (অত্যাচারকারীকে) তার দোষসহ উল্লেখ করতে পারে। হয় তার জুলুম প্রতিহত করার উদ্দেশ্যে, অথবা তার হক (অধিকার) আদায় করার উদ্দেশ্যে। যেমন {হিন্দ বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয় আবু সুফিয়ান একজন কৃপণ (শাহীহ) ব্যক্তি, আর সে আমাকে ও আমার সন্তানকে যথেষ্ট পরিমাণ ভরণপোষণ দেয় না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: তুমি তোমার ও তোমার সন্তানের জন্য প্রচলিত প্রথা (আল-মা'রুফ) অনুযায়ী যথেষ্ট পরিমাণ গ্রহণ করো।} যেমন তিনি {সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সামর্থ্যবান ব্যক্তির টালবাহানা (লাইয়্যু) তার সম্মান (ইর্‌দ) ও শাস্তি (উকূবাহ) বৈধ করে দেয়।} ওয়াকী’ (Waki’) বলেছেন: তার সম্মান (ইর্‌দ) হলো তার বিরুদ্ধে অভিযোগ করা (শিকায়াতুহু), আর তার শাস্তি (উকূবাহ) হলো তাকে আটক করা (হাবসুহু)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহ মন্দ কথার প্রকাশ্য উচ্চারণ পছন্দ করেন না।}