মুনকারের (গর্হিত কাজের) সম্পাদনকারীর ন্যায়। এই কারণে উলামাগণ বলেছেন: যখন কোনো ওয়ালীমায় (ভোজসভায়) এমন কোনো মুনকার থাকে, যেমন খামর (মদ) ও যামর (বাদ্যযন্ত্র/নিষিদ্ধ সঙ্গীত), তখন তাতে উপস্থিত হওয়া জায়েয নয়। আর তা এই কারণে যে, আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে সাধ্য অনুযায়ী মুনকারকে অস্বীকার করার (ইনকার করার) আদেশ দিয়েছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় উপস্থিত হলো এবং তা অস্বীকার করলো না (ইনকার করলো না), সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো—যা তাঁকে আদেশ করা হয়েছিল, অর্থাৎ সে মুনকারকে ঘৃণা করা ও তা থেকে নিষেধ করার কাজটি পরিত্যাগ করলো। আর যখন বিষয়টি এমন, তখন যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় ও বিনা প্রয়োজনে মদের মজলিসে উপস্থিত হয় এবং আল্লাহ তাকে যেভাবে আদেশ করেছেন সেভাবে মুনকারকে অস্বীকার করে না, সে তার ফিসকের (পাপাচারের) ক্ষেত্রে ফাসিকদের (পাপাচারীদের) অংশীদার। ফলে সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

আর তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

গীবত (পরনিন্দা) সম্পর্কে—নির্দিষ্ট কিছু লোকের ক্ষেত্রে কি গীবত করা জায়েয, নাকি নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে? এর হুকুম কী? আমাদেরকে একটি সহজ উত্তর দিয়ে ফতোয়া দিন, যাতে সৎকাজের আদেশদাতা ও অসৎকাজের নিষেধকারীগণ (আল-আমিরুন বিল মা'রুফ ওয়া আন-নাহুন আনিল মুনকার) তা জানতে পারে এবং প্রত্যেকেই জ্ঞান ও হুকুমের ভিত্তিতে তার শক্তি অনুযায়ী সাহায্য নিতে পারে।

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। এই বিষয়ে আলোচনার মূল কথা হলো, এটা জানা যে, গীবত (পরনিন্দা) হলো তাই, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে ব্যাখ্যা করেছেন—যখন তাঁকে গীবত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি বললেন: {তা হলো তোমার ভাইকে এমন কিছু দ্বারা স্মরণ করা যা সে অপছন্দ করে। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি মনে করেন, আমি যা বলছি তা যদি আমার ভাইয়ের মধ্যে থাকে? তিনি বললেন: তুমি যা বলছো তা যদি তার মধ্যে থাকে, তবে তুমি তার গীবত করলে। আর তুমি যা বলছো তা যদি তার মধ্যে না থাকে, তবে তুমি তাকে অপবাদ দিলে (বুহতান করলে)।} নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গীবত ও বুহতানের (অপবাদের) মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট করে দিয়েছেন এবং (বলেছেন) যে মিথ্যা...