হে লোক সকল! তোমরা কুরআন পাঠ করো এবং এই আয়াতটিও পাঠ করো, কিন্তু তোমরা এটিকে এর সঠিক স্থানে প্রয়োগ করো না: {হে মুমিনগণ! তোমাদের উপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব। তোমরা যখন হেদায়েতপ্রাপ্ত হবে, তখন যে পথভ্রষ্ট হয়েছে, সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।} (সূরা আল-মায়েদা ৫:১০৫) আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মানুষ যখন কোনো মুনকার (মন্দ কাজ) দেখে এবং তা পরিবর্তন না করে, তখন আল্লাহ্‌ তাদের উপর তাঁর পক্ষ থেকে শাস্তি ব্যাপক করে দিতে পারেন।"

সুতরাং, যে ব্যক্তি প্রকাশ্যে মুনকার করে, তার উপর প্রতিবাদ করা ওয়াজিব, এবং এই কারণে তাকে বর্জন করা হবে ও নিন্দা করা হবে। আর এটাই তাদের এই উক্তির অর্থ: "যে ব্যক্তি লজ্জার চাদর ফেলে দিয়েছে, তার জন্য কোনো গীবত নেই।"

এর বিপরীতে, যে ব্যক্তি তার পাপ গোপন রাখে ও লুকিয়ে রাখে, তাকে গোপন রাখা হবে; তবে তাকে গোপনে নসীহত করা হবে। আর যে তার অবস্থা জানে, সে তাকে বর্জন করবে যতক্ষণ না সে তওবা করে। আর নসীহতের উদ্দেশ্যে তার বিষয়টি উল্লেখ করা যেতে পারে।

দ্বিতীয় প্রকার: যখন কোনো ব্যক্তির বিবাহ (মুনাকাহাত), লেনদেন (মু'আমালাত) বা সাক্ষ্য গ্রহণের (ইসতিশহাদ) বিষয়ে পরামর্শ চাওয়া হয় এবং পরামর্শদাতা জানে যে লোকটি এর জন্য উপযুক্ত নয়; তখন যার কাছে পরামর্শ চাওয়া হয়েছে, সে তার অবস্থা বর্ণনা করে তাকে নসীহত করবে। যেমন সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে, ফাতিমা বিনত কায়স নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন: "আবু জাহম ও মুআবিয়া আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছে।" তখন তিনি তাকে বললেন: "আবু জাহম হলো মহিলাদের প্রহারকারী ব্যক্তি, আর মুআবিয়া হলো দরিদ্র, যার কোনো সম্পদ নেই।" এভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মহিলাটির জন্য দুই প্রস্তাবদাতার অবস্থা বর্ণনা করে দিলেন।

এটি হাসান (আল-বাসরী)-এর এই উক্তির পক্ষে দলিল: "তোমরা কি ফাজির (প্রকাশ্যে পাপাচারী)-এর আলোচনা করা থেকে বিরত থাকবে? তোমরা তার মধ্যে যা আছে তা উল্লেখ করো, যাতে মানুষ তাকে এড়িয়ে চলে।" কেননা দীনের ক্ষেত্রে নসীহত দুনিয়ার ক্ষেত্রে নসীহতের চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মহিলাটিকে তার দুনিয়াবি বিষয়ে নসীহত করলেন, তখন দীনের ক্ষেত্রে নসীহত করা আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

আর যখন কোনো ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করে এবং মুনকার কাজ করে, অথচ তার সাথে মেলামেশা করা হয়েছে...