এর নামকরণের মধ্যে—তা অস্বীকৃতিমূলক হোক বা স্বীকৃতিমূলক—এর উদ্দেশ্য ও ফায়দা। সুতরাং বলা হয়: ‘অমুক ব্যক্তি অমুকের কথা শোনে’—অর্থাৎ, সে তার আদেশে আনুগত্য করে অথবা তার সংবাদে বিশ্বাস করে। আর ‘অমুক ব্যক্তি যা তাকে বলা হয় তা শোনে না’—অর্থাৎ, সে সংবাদকে বিশ্বাস করে না এবং আদেশকে মান্য করে না।

যেমন আল্লাহ্‌ বহু স্থানে কাফিরদের থেকে শ্রবণকে (গ্রহণযোগ্য শ্রবণ) অস্বীকার করেছেন। যেমন তাঁর বাণী: {আর যারা কুফরি করেছে, তাদের উদাহরণ এমন, যেমন কেউ এমন কিছুকে ডাকে যা কেবল আহ্বান ও চিৎকার ছাড়া আর কিছুই শোনে না} [সূরা বাকারা, ২:১৭১]। এবং তাঁর বাণী: {আর বধিররা আহ্বান শুনতে পায় না} [সূরা নামল, ২৭:৮০]।

আর তা এই কারণে যে, সত্যের শ্রবণ তার গ্রহণকে আবশ্যক করে, যেমন অনুভূতি (ইন্দ্রিয়) নড়াচড়াকে আবশ্যক করে এবং হৃদয়ের জ্ঞান হৃদয়ের নড়াচড়াকে আবশ্যক করে। কেননা অনুকূল (উপযোগী) কিছুর অনুভূতি তার দিকে গতিশীলতাকে আবশ্যক করে, আর প্রতিকূল কিছুর অনুভূতি তা থেকে দূরে সরে যাওয়াকে আবশ্যক করে। সুতরাং যেখানে এর আবশ্যককারী (ফলাফল) নাকচ হয়ে যায়, তা এর মূল কারণের নাকচ হওয়ার প্রমাণ দেয়।

আর এই কারণেই আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: {কেবল তারাই সাড়া দেয় যারা শোনে। আর মৃতদেরকে আল্লাহ্‌ পুনরুত্থিত করবেন} [সূরা আনআম, ৬:৩৬]।

আর এই কারণেই তিনি কাফিরদের শ্রবণকে পশুপালকদের কণ্ঠস্বর শ্রবণের ক্ষেত্রে চতুষ্পদ জন্তুর শ্রবণের সমতুল্য করেছেন। অর্থাৎ, তারা কেবল আওয়াজগুলোই শোনে, যেমন প্রাণী শোনে। তারা শোনে না এর মধ্যে যা রয়েছে—অর্থাৎ, অর্থ বহনকারী অক্ষরগুলোর বিন্যাস—সেই শ্রবণ যা দেহ ও হৃদয়ের সাথে হওয়া অপরিহার্য।

অতঃপর আল্লাহ্‌ তাআলা বললেন: {তারা মিথ্যা শ্রবণে অত্যন্ত আগ্রহী, তারা এমন অন্য এক দলের জন্য কান পেতে থাকে যারা তোমার কাছে আসেনি। তারা শব্দগুলোকে সেগুলোর স্থান থেকে বিকৃত করে দেয়। তারা বলে, যদি তোমাদেরকে এটা দেওয়া হয়, তবে তা গ্রহণ করো} [সূরা মায়েদা, ৫:৪১]।

তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেন: তারা {অন্য এক দলের জন্য} সাড়া দেয়, আর তারা {তোমার কাছে আসেনি}, আর তারা {শব্দগুলোকে সেগুলোর স্থান থেকে বিকৃত করে দেয়}। তারা এদেরকে বলে যারা তোমার কাছে এসেছে: {যদি তোমাদেরকে এটা দেওয়া হয়, তবে তা গ্রহণ করো, আর যদি তা তোমাদেরকে না দেওয়া হয়, তবে সতর্ক থেকো}। যেমন তারা নাযিলের কারণ প্রসঙ্গে উল্লেখ করেছে।