শাইখুল ইসলাম (পূর্ববর্তী আলোচনার পর) বলেন:

আর এর মূল হলো জ্ঞান (ইলম); কেননা জ্ঞান (ইলম) ছাড়া ন্যায় (আদল) ও অন্যায় (জুলম) জানা যায় না। সুতরাং, দীন (ধর্ম) সম্পূর্ণরূপে জ্ঞান (ইলম) ও ন্যায় (আদল)-এ পরিণত হলো; আর এর বিপরীত হলো অন্যায় (জুলম) ও অজ্ঞতা (জাহল)। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর মানুষ তা বহন করল, নিশ্চয়ই সে অতিশয় অত্যাচারী (জালূম), অতিশয় অজ্ঞ (জাহূল)।} আর যখন সে (মানুষ) অতিশয় অত্যাচারী ও অতিশয় অজ্ঞ হলো—যা কখনও শাসকবর্গের (রু'আত) পক্ষ থেকে, কখনও প্রজাবর্গের (রা'ইয়্যাহ) পক্ষ থেকে, এবং কখনও বা অন্য কারও পক্ষ থেকে সংঘটিত হয়—তখন নির্দেশিত জ্ঞান (ইলম) ও ন্যায়ের (আদল) অংশ হলো ইমামদের (নেতৃবর্গ) অন্যায় (জুলম) ও বাড়াবাড়ির (জাওর) উপর ধৈর্য ধারণ করা (সবর করা), যেমনটি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের মূলনীতিসমূহের (উসূল) অন্তর্ভুক্ত।

আর যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর থেকে বর্ণিত প্রসিদ্ধ হাদীসসমূহে নির্দেশ দিয়েছেন, যখন তিনি বলেন: {নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে স্বজনপ্রীতি (আছারাহ) দেখতে পাবে, সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না তোমরা হাউযের (হাউয) নিকট আমার সাথে মিলিত হও।} এবং তিনি বলেন: {যে ব্যক্তি তার আমীরের (নেতা) পক্ষ থেকে অপছন্দনীয় কিছু দেখবে, সে যেন তার উপর ধৈর্য ধারণ করে।}—এরকম আরও অনেক (হাদীস)। এবং তিনি বলেন: {তাদের যে হক রয়েছে, তা তাদের কাছে পৌঁছে দাও এবং তোমাদের যে হক রয়েছে, তা আল্লাহর কাছে চাও।} আর যতক্ষণ তারা সালাত (নামাজ) আদায় করে, ততক্ষণ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকো; আর এর কারণ হলো, তাদের সাথে দীনের মূল উদ্দেশ্য বিদ্যমান থাকে, আর তা হলো আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) ও তাঁর ইবাদত (উপাসনা), এবং তাদের সাথে অনেক নেক আমল (হাসানাত) ও বহু মন্দ কাজ (সাইয়্যিআত) বর্জন বিদ্যমান থাকে।

আর তাদের পক্ষ থেকে যে অন্যায় (জুলম) ও বাড়াবাড়ি (জাওর) সংঘটিত হয়—তা বৈধ (সাইগ) ব্যাখ্যার (তা’বীল) মাধ্যমে হোক বা অবৈধ ব্যাখ্যার মাধ্যমে হোক—তা দূর করা জায়েয নয়, কারণ এতেও অন্যায় ও বাড়াবাড়ি রয়েছে। যেমনটি অধিকাংশ মানুষের (নাফস) স্বভাব যে, তারা এমন মন্দ দ্বারা মন্দকে দূর করতে চায় যা তার চেয়েও বেশি মন্দ, এবং এমন বাড়াবাড়ি দ্বারা শত্রুতাকে দূর করতে চায় যা তার চেয়েও বেশি সীমালঙ্ঘনকারী।