আর আল্লাহর পথে সাহস (শাজায়া) ও বদান্যতার (কারাম) মাধ্যমেই তিনি অগ্রবর্তীগণকে (আস-সাবিকীন) শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: {তোমাদের মধ্যে যারা বিজয়ের (আল-ফাতহ) পূর্বে ব্যয় করেছে ও যুদ্ধ করেছে, তারা সমান নয়। তারা মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ তাদের চেয়ে, যারা পরে ব্যয় করেছে ও যুদ্ধ করেছে। আর আল্লাহ্ তাদের প্রত্যেককে উত্তম প্রতিদানের (আল-হুসনা) প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।} [সূরা আল-হাদীদ, ৫৭:১০]।

তিনি তাঁর পথে জান ও মাল দ্বারা জিহাদের কথা উল্লেখ করেছেন; এবং তাঁর কিতাবের একাধিক আয়াতে এর প্রশংসা করেছেন। আর এটাই হলো তাঁর আনুগত্যে সাহস ও উদারতা (সামাহা)। অতঃপর তিনি বলেছেন: {আল্লাহর অনুমতিক্রমে কত ক্ষুদ্র দল বিশাল দলকে পরাজিত করেছে! আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।} [সূরা আল-বাকারা, ২:২৪৯]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে মুমিনগণ! যখন তোমরা কোনো দলের সম্মুখীন হও, তখন অবিচল থাকো এবং আল্লাহকে বেশি বেশি স্মরণ করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।} [সূরা আল-আনফাল, ৮:৪৫]। {আর তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো এবং নিজেদের মধ্যে ঝগড়া করো না, তাহলে তোমরা সাহস হারাবে এবং তোমাদের শক্তি (রিহ) বিলুপ্ত হবে। আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো; নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।} [সূরা আল-আনফাল, ৮:৪৬]।

আর সাহস (শাজায়া) কেবল শারীরিক শক্তি নয়। অনেক সময় এমনও হয় যে, একজন লোক শারীরিক দিক থেকে শক্তিশালী হলেও হৃদয়ের দিক থেকে দুর্বল। বরং সাহস হলো হৃদয়ের শক্তি ও তার অবিচলতা (ছুবাত)।

কেননা যুদ্ধ নির্ভর করে শারীরিক শক্তির ওপর এবং যুদ্ধের কৌশলের (সানআতিহি) ওপর; আর নির্ভর করে হৃদয়ের শক্তি ও যুদ্ধ সম্পর্কে তার অভিজ্ঞতার (খিবরাতিহি) ওপর। আর এই দুইয়ের মধ্যে প্রশংসনীয় হলো সেটাই যা জ্ঞান ও প্রজ্ঞার (মা'রিফাহ) ভিত্তিতে হয়; অবিমৃশ্যকারিতা (তাহাওউর) নয়, যার অধিকারী ব্যক্তি চিন্তা করে না এবং প্রশংসনীয় ও নিন্দনীয়ের মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না।

এই কারণেই প্রকৃত শক্তিশালী ও কঠোর সেই ব্যক্তি, যে ক্রোধের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, যাতে সে যা উপযুক্ত তাই করে। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি ক্রোধের সময় পরাজিত হয় (অর্থাৎ নিয়ন্ত্রণ হারায়), সে সাহসীও নয়, কঠোরও নয়।

আর পূর্বেও বলা হয়েছে যে, এসবের মূল হলো ধৈর্য (সবর); কেননা এর কোনো বিকল্প নেই। ধৈর্য দুই প্রকার: ক্রোধের সময় ধৈর্য এবং মুসিবতের (বিপদ) সময় ধৈর্য। যেমন আল-হাসান (আল-বাসরী) বলেছেন: কোনো বান্দা এমন কিছু পান করেনি... (অসমাপ্ত)।