তিনি (সাঃ) বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি আমার কাছে এই সকল কাঁটাযুক্ত বৃক্ষের (আদাহ্) সংখ্যার সমপরিমাণ উট (বা পশুসম্পদ) থাকত, তবে আমি তা তোমাদের মধ্যে বণ্টন করে দিতাম। এরপর তোমরা আমাকে কৃপণ, ভীরু বা মিথ্যাবাদী হিসেবে পাবে না।" কিন্তু উদ্দেশ্য (মাকাসিদ) ও গুণাবলীর (সিফাত) ভিন্নতার কারণে তা বিভিন্ন প্রকারের হয়ে থাকে। কেননা, "নিশ্চয়ই সকল কাজ নিয়তের উপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তাই রয়েছে যা সে নিয়ত করেছে।" আর এই কারণেই কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে কৃপণতা (বুখল) ও ভীরুতার (জুবন) নিন্দা এসেছে; এবং তাঁর (আল্লাহর) পথে সাহস (শাজাহ) ও উদারতার (সামাহাহ) প্রশংসা করা হয়েছে, যা তাঁর পথে নয় তার প্রশংসা করা হয়নি। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট যা রয়েছে তা হলো: চরম লোভী কৃপণতা (শুহহুন হালিউন) এবং পঙ্গুকারী ভীরুতা (জুবনুন খালিউন)।" তিনি (সাঃ) আরও বললেন: "হে বনী সালামাহ, তোমাদের নেতা কে?" তারা বলল: "আল-জাদ্দ ইবনু ক্বায়স, তবে আমরা তাকে কৃপণতা দ্বারা পরিমাপ করি।" তিনি বললেন: "কৃপণতার চেয়ে মারাত্মক রোগ আর কী হতে পারে?" অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "নিশ্চয়ই নেতা (সাইয়্যিদ) কৃপণ হতে পারে না। বরং তোমাদের নেতা হলেন আল-বারা ইবনু মা'রূর, যিনি ফর্সা ও কোঁকড়ানো চুলের অধিকারী।" অনুরূপভাবে সহীহ গ্রন্থে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলা উক্তিটি রয়েছে: "হয় আপনি আমাকে দান করুন, না হয় আমার প্রতি কৃপণতা করুন।" তখন আবূ বকর বললেন: "তুমি বলছো, 'না হয় আমার প্রতি কৃপণতা করুন'? কৃপণতার চেয়ে মারাত্মক রোগ আর কী হতে পারে?" এভাবে তিনি কৃপণতাকে সবচেয়ে বড় রোগসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। সহীহ মুসলিমে সালমান ইবনু রাবী'আহ থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: "উমার (রাঃ) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একবার কিছু সম্পদ বণ্টন করলেন। আমি বললাম: 'হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, এদের চেয়ে অন্যরাই এর বেশি হকদার।' তখন তিনি বললেন: 'তারা আমাকে দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নিতে বাধ্য করেছে: হয় তারা অশ্লীলভাবে (ফুহশ) আমার কাছে চাইবে, না হয় তারা আমাকে কৃপণ বলে আখ্যায়িত করবে, আর আমি কৃপণ নই।' তিনি (সাঃ) বলতে চাইলেন: তারা আমার কাছে এমন কিছু চেয়েছে যা সঠিক নয়। যদি আমি তাদের দেই, তবে তো দিলাম; অন্যথায় তারা বলবে: 'তিনি কৃপণ।' সুতরাং তারা আমাকে বাধ্য করে দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নিতে বলেছে, যার কোনো একটি থেকে তারা আমাকে ছাড়েনি: অশ্লীলতা (ফাহিশাহ) এবং কৃপণতার অপবাদ (তাবখীল)। আর কৃপণতার অপবাদ দেওয়া অধিক কঠিন; তাই আমি তা প্রতিহত করি।"