فَمَنْ فَرَّطَ مِنْهُمْ فِيمَا يَجِبُ مِنْ حُقُوقِ الْإِمَامَةِ أَوْ خَرَجَ عَنْ الْأَذَانِ الْمَشْرُوعِ أَلْزَمَهُ بِذَلِكَ وَاسْتَعَانَ فِيمَا يَعْجِزُ عَنْهُ بِوَالِي الْحَرْبِ وَالْحُكْمِ وَكُلُّ مُطَاعٍ يُعِينُ عَلَى ذَلِكَ. وَذَلِكَ أَنَّ ` الصَّلَاةَ ` هِيَ أَعْرَفُ الْمَعْرُوفِ مِنْ الْأَعْمَالِ وَهِيَ عَمُودُ الْإِسْلَامِ وَأَعْظَمُ شَرَائِعِهِ وَهِيَ قَرِينَةُ الشَّهَادَتَيْنِ وَإِنَّمَا فَرَضَهَا اللَّهُ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ وَخَاطَبَ بِهَا الرَّسُولَ بِلَا وَاسِطَةٍ لَمْ يَبْعَثْ بِهَا رَسُولًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ وَهِيَ آخِرُ مَا وَصَّى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّتَهُ وَهِيَ الْمَخْصُوصَةُ بِالذِّكْرِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَخْصِيصًا بَعْدَ تَعْمِيمٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ} وَقَوْلِهِ: {اتْلُ مَا أُوحِيَ إلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ} . وَهِيَ الْمَقْرُونَةُ بِالصَّبْرِ وَبِالزَّكَاةِ وَبِالنُّسُكِ وَبِالْجِهَادِ فِي مَوَاضِعَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} وَقَوْلِهِ: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} وَقَوْلِهِ: {إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي} وَقَوْلِهِ: {أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا} وَقَوْلِهِ: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ} إلَى قَوْلِهِ: {فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} .
তাদের মধ্যে যে কেউ ইমামতের (নেতৃত্বের) আবশ্যকীয় অধিকারসমূহের ক্ষেত্রে ত্রুটি করে, অথবা শরীয়তসম্মত অনুমতির (আল-আযান আল-মাশরূ') বাইরে চলে যায়, তাকে তিনি (ইমাম) তা পালনে বাধ্য করবেন। আর যে বিষয়ে তিনি নিজে অপারগ হন, সে বিষয়ে তিনি যুদ্ধ ও বিচারকার্যের দায়িত্বশীল (ওয়ালী আল-হারব ওয়াল-হুকম) এবং এই কাজে সাহায্যকারী সকল আনুগত্যশীল ব্যক্তির সাহায্য নেবেন।

আর এর কারণ হলো, 'সালাত' (নামাজ) হলো আমলসমূহের মধ্যে সর্বাধিক পরিচিত নেক আমল (আ'রাফ আল-মা'রূফ), এটি ইসলামের স্তম্ভ (আমূদ আল-ইসলাম) এবং এর সর্বশ্রেষ্ঠ বিধানাবলির অন্যতম। এটি শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য)-এর যুগল। আল্লাহ তাআলা এটি মি'রাজের রাতে ফরয করেছেন এবং কোনো মাধ্যম ছাড়াই রাসূলের (সা.) সাথে এ বিষয়ে কথা বলেছেন; তিনি ফেরেশতাদের মধ্য থেকে কোনো রাসূলকে এর মাধ্যমে পাঠাননি। আর এটিই হলো শেষ বিষয়, যা দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতকে উপদেশ (ওয়াসিয়্যত) দিয়েছেন।

এটি আল্লাহর কিতাবে ব্যাপক উল্লেখের (তা'মীম) পর বিশেষভাবে (তাখসীস) উল্লেখিত হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর যারা কিতাবকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে এবং সালাত প্রতিষ্ঠা করে} [সূরা আল-আ'রাফ, ৭:১৭০] এবং তাঁর বাণী: {আপনার প্রতি কিতাব থেকে যা ওহী করা হয়েছে, তা তিলাওয়াত করুন এবং সালাত প্রতিষ্ঠা করুন} [সূরা আল-আনকাবূত, ২৯:৪৫]।

আর এটি আল্লাহর কিতাবের বিভিন্ন স্থানে সবর (ধৈর্য), যাকাত, নুসুক (ইবাদত/কুরবানি) এবং জিহাদের সাথে যুক্ত করা হয়েছে। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরা সবর ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো} [সূরা আল-বাকারা, ২:৪৫]। এবং তাঁর বাণী: {আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো ও যাকাত প্রদান করো} [সূরা আল-বাকারা, ২:৪৩]। এবং তাঁর বাণী: {নিশ্চয় আমার সালাত, আমার নুসুক (কুরবানি বা ইবাদত)...} [সূরা আল-আন'আম, ৬:১৬২]। এবং তাঁর বাণী: {তারা কাফিরদের প্রতি কঠোর, নিজেদের মধ্যে পরস্পরের প্রতি সহানুভূতিশীল; আপনি তাদেরকে রুকুকারী, সিজদাকারী অবস্থায় দেখতে পাবেন} [সূরা আল-ফাতহ, ৪৮:২৯]।

এবং তাঁর বাণী: {আর যখন আপনি তাদের মাঝে থাকবেন এবং তাদের জন্য সালাত প্রতিষ্ঠা করবেন, তখন তাদের একটি দল আপনার সাথে দাঁড়াবে এবং তারা যেন তাদের অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণ করে। অতঃপর যখন তারা সিজদা সম্পন্ন করবে, তখন তারা যেন তোমাদের পিছনে চলে যায়। আর অন্য এক দল যারা সালাত আদায় করেনি, তারা এসে আপনার সাথে সালাত আদায় করবে এবং তারা যেন তাদের সতর্কতা ও অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণ করে} [সূরা আন-নিসা, ৪:১০২] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {অতঃপর যখন তোমরা নিরাপদ বোধ করবে, তখন সালাত প্রতিষ্ঠা করো। নিশ্চয় সালাত মুমিনদের উপর নির্দিষ্ট সময়ে ফরয করা হয়েছে} [সূরা আন-নিসা, ৪:১০৩]।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 70)