এই পরিস্থিতিতে, সে যেন তার একান্ত ব্যক্তিগত বিষয়ে এমন একজন ব্যক্তির সাথে পরামর্শ করে, যিনি তার অবস্থা সম্পর্কে অবগত এবং কী তার জন্য কল্যাণকর, সে বিষয়েও জানেন, আর যিনি এ ব্যাপারে বিশ্বস্ত (মআমূন)। কেননা, এ ধরনের বিষয়ে মানুষের অবস্থা অত্যন্ত ভিন্নভাবে (মুতাবায়িনান) পার্থক্যপূর্ণ হয়ে থাকে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বজ্ঞাত (আ'লাম)।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

দিন ও রাতসমূহ সম্পর্কে, যেমন— যদি কেউ বলে: বুধবার, বৃহস্পতিবার বা শনিবার ভ্রমণ (সাফার) করা মাকরুহ (অপছন্দনীয়); অথবা এই দিনগুলোতে কাপড় কাটা (তাফসীদ), সেলাই করা (খিয়াতাহ) কিংবা সূতা কাটা (গাযল) মাকরুহ; অথবা কোনো নির্দিষ্ট রাতে সহবাস (জিমআ) করা মাকরুহ এবং এর ফলে সন্তানের (ওয়ালাদ) উপর খারাপ কিছু হওয়ার ভয় থাকে?

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। এই সব কিছুই বাতিল (ভিত্তিহীন), এর কোনো মূল ভিত্তি (আসল) নেই। বরং, কোনো ব্যক্তি যখন আল্লাহ তাআলার কাছে ইস্তিখারা (কল্যাণ কামনা) করে এবং কোনো মুবাহ (বৈধ) কাজ করে, তখন সে তা সুবিধামত যেকোনো সময়েই করতে পারে। কোনো দিনেই কাপড় কাটা, সেলাই করা, সূতা কাটা বা এ ধরনের কোনো কাজ মাকরুহ নয়। আর কোনো রাত বা কোনো দিনেই সহবাস করা মাকরুহ নয়।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অবশ্যই ‘তাত্বায়্যুর’ (অশুভ লক্ষণ গ্রহণ) থেকে নিষেধ করেছেন, যেমনটি সহীহ গ্রন্থে মুআবিয়াহ ইবনুল হাকাম আস-সুলামী (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: {আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা ভবিষ্যদ্বক্তাদের (কুহহান) কাছে যায়? তিনি বললেন: তোমরা তাদের কাছে যেও না। আমি বললাম: আমাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করে (ইয়াতাত্বাইয়ারূন)? তিনি বললেন: এটা এমন একটি বিষয় যা তোমাদের কেউ কেউ নিজের মনে অনুভব করে, কিন্তু তা যেন তোমাদেরকে (তোমাদের কাজ থেকে) বিরত না রাখে।}

যখন তিনি (নবী সা.) অশুভ লক্ষণকে তার সংকল্পিত কাজ থেকে বিরত রাখতে নিষেধ করেছেন: তখন দিন ও রাতের (শুভ-অশুভ ধারণা) ক্ষেত্রে কেমন হবে? (অর্থাৎ, তা আরও বেশি পরিত্যাজ্য)।