الْجُزْءُ الْثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ
كِتَابُ الفِقْهِ
الْجُزْءُ الثَّامِنُ: الْجِهَادُ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَحْمَد بْنُ تَيْمِيَّة - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -:
عَنْ الْحَدِيثِ وَهُوَ: {حَرْسُ لَيْلَةٍ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ رَجُلٍ فِي أَهْلِهِ أَلْفَ سَنَةٍ} وَعَنْ سُكْنَى مَكَّةَ وَالْبَيْتِ الْمُقَدَّسِ وَالْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ عَلَى نِيَّةِ الْعِبَادَةِ وَالِانْقِطَاعِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى. وَالسُّكْنَى بِدِمْيَاطَ وَإِسْكَنْدَرِيَّة وَطَرَابُلُسَ عَلَى نِيَّةِ الرِّبَاطِ: أَيُّهُمْ أَفْضَلُ؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، بَلْ الْمُقَامُ فِي ثُغُورِ الْمُسْلِمِينَ كَالثُّغُورِ الشَّامِيَّةِ وَالْمِصْرِيَّةِ أَفْضَلُ مِنْ الْمُجَاوَرَةِ فِي الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا نِزَاعًا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الرُّبُطَ مِنْ جِنْسِ الْجِهَادِ وَالْمُجَاوَرَةُ غَايَتُهَا أَنْ تَكُونَ مِنْ جِنْسِ الْحَجِّ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ} . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ {سُئِلَ: أَيُّ
كِتَابُ الفِقْهِ
الْجُزْءُ الثَّامِنُ: الْجِهَادُ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَحْمَد بْنُ تَيْمِيَّة - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -:
عَنْ الْحَدِيثِ وَهُوَ: {حَرْسُ لَيْلَةٍ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ رَجُلٍ فِي أَهْلِهِ أَلْفَ سَنَةٍ} وَعَنْ سُكْنَى مَكَّةَ وَالْبَيْتِ الْمُقَدَّسِ وَالْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ عَلَى نِيَّةِ الْعِبَادَةِ وَالِانْقِطَاعِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى. وَالسُّكْنَى بِدِمْيَاطَ وَإِسْكَنْدَرِيَّة وَطَرَابُلُسَ عَلَى نِيَّةِ الرِّبَاطِ: أَيُّهُمْ أَفْضَلُ؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، بَلْ الْمُقَامُ فِي ثُغُورِ الْمُسْلِمِينَ كَالثُّغُورِ الشَّامِيَّةِ وَالْمِصْرِيَّةِ أَفْضَلُ مِنْ الْمُجَاوَرَةِ فِي الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا نِزَاعًا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الرُّبُطَ مِنْ جِنْسِ الْجِهَادِ وَالْمُجَاوَرَةُ غَايَتُهَا أَنْ تَكُونَ مِنْ جِنْسِ الْحَجِّ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ} . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ {سُئِلَ: أَيُّ
আটাশতম খণ্ড
কিতাবুল ফিকহ
অষ্টম অংশ: জিহাদ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম
শাইখুল ইসলাম আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহ (আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
সেই হাদীস সম্পর্কে, যা হলো: {সমুদ্র উপকূলে এক রাত পাহারা দেওয়া তার পরিবারে এক হাজার বছর ধরে কোনো ব্যক্তির আমল করার চেয়ে উত্তম} এবং মক্কা, বাইতুল মুকাদ্দাস (পবিত্র ঘর) এবং মদীনা মুনাওয়ারায় ইবাদতের নিয়তে এবং আল্লাহ তাআলার দিকে একনিষ্ঠভাবে মনোনিবেশের (ইনকিতা) উদ্দেশ্যে বসবাস করা। আর দুমইয়াত, ইসকান্দারিয়া এবং তারাবুলুসে রিবাতের (সীমান্ত প্রহরা) নিয়তে বসবাস করা—এদের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ?
তিনি উত্তর দিলেন:
আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। বরং মুসলিমদের সীমান্ত ঘাঁটিগুলোতে (সুগুর) অবস্থান করা, যেমন শামের (সিরিয়া অঞ্চলের) ও মিসরের (মিশরীয়) সীমান্ত ঘাঁটিসমূহ, তা তিন মসজিদে (হারামাইন ও আকসা) অবস্থান (মুজাওয়ারা) করার চেয়ে উত্তম। আমি এ বিষয়ে আহলুল ইলমদের (জ্ঞানীদের) মধ্যে কোনো মতভেদ (নিযা) আছে বলে জানি না। একাধিক ইমাম এ বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য (নস) দিয়েছেন। এর কারণ হলো, রুবুত (সীমান্ত প্রহরা) জিহাদের প্রকারভুক্ত, আর মুজাওয়ারা (পবিত্র স্থানে অবস্থান) সর্বোচ্চ হলে তা হজ্জের প্রকারভুক্ত হতে পারে; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানো এবং মাসজিদুল হারামের রক্ষণাবেক্ষণকে সেই ব্যক্তির সমতুল্য মনে করেছ, যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে? তারা আল্লাহর কাছে সমান নয়} [সূরা আত-তাওবা ৯:১৯]। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "কোনটি..."
কিতাবুল ফিকহ
অষ্টম অংশ: জিহাদ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম
শাইখুল ইসলাম আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহ (আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
সেই হাদীস সম্পর্কে, যা হলো: {সমুদ্র উপকূলে এক রাত পাহারা দেওয়া তার পরিবারে এক হাজার বছর ধরে কোনো ব্যক্তির আমল করার চেয়ে উত্তম} এবং মক্কা, বাইতুল মুকাদ্দাস (পবিত্র ঘর) এবং মদীনা মুনাওয়ারায় ইবাদতের নিয়তে এবং আল্লাহ তাআলার দিকে একনিষ্ঠভাবে মনোনিবেশের (ইনকিতা) উদ্দেশ্যে বসবাস করা। আর দুমইয়াত, ইসকান্দারিয়া এবং তারাবুলুসে রিবাতের (সীমান্ত প্রহরা) নিয়তে বসবাস করা—এদের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ?
তিনি উত্তর দিলেন:
আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। বরং মুসলিমদের সীমান্ত ঘাঁটিগুলোতে (সুগুর) অবস্থান করা, যেমন শামের (সিরিয়া অঞ্চলের) ও মিসরের (মিশরীয়) সীমান্ত ঘাঁটিসমূহ, তা তিন মসজিদে (হারামাইন ও আকসা) অবস্থান (মুজাওয়ারা) করার চেয়ে উত্তম। আমি এ বিষয়ে আহলুল ইলমদের (জ্ঞানীদের) মধ্যে কোনো মতভেদ (নিযা) আছে বলে জানি না। একাধিক ইমাম এ বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য (নস) দিয়েছেন। এর কারণ হলো, রুবুত (সীমান্ত প্রহরা) জিহাদের প্রকারভুক্ত, আর মুজাওয়ারা (পবিত্র স্থানে অবস্থান) সর্বোচ্চ হলে তা হজ্জের প্রকারভুক্ত হতে পারে; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানো এবং মাসজিদুল হারামের রক্ষণাবেক্ষণকে সেই ব্যক্তির সমতুল্য মনে করেছ, যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে? তারা আল্লাহর কাছে সমান নয়} [সূরা আত-তাওবা ৯:১৯]। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "কোনটি..."
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 5)