তাঁর (আলী রা.-এর) বিরোধিতা করত এবং তাঁকে পরিত্যাগ করত, কারণ তারা ফিতনার দিকে দ্রুত ধাবমান এবং তাতে দৃঢ়তা (স্থিরতা) বজায় রাখতে অক্ষম। আর তাঁর (হুসাইন রা.-এর) পিতা (আলী রা.) তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন এবং মানুষের মধ্যে অধিক আনুগত্যপ্রাপ্ত ছিলেন, আর অধিকাংশ মানুষ তাঁর সাথেই ছিল। এতদসত্ত্বেও, তাদের মধ্যে তাঁর প্রতি এমন বিরোধিতা ও পরিত্যাগ ছিল যা আল্লাহই ভালো জানেন। এমনকি তিনি (আলী রা.) যুদ্ধের দিকে আহ্বান করার পর সন্ধি (শান্তি) কামনা করতে শুরু করেন। আর তিনি এমনভাবে তাদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করে মৃত্যুবরণ করেন যা আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি তাদের বিরুদ্ধে বদ-দোয়া করেন এবং তাদের প্রতি বিরক্ত হয়ে পড়েন।

অতঃপর যখন হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) গমন করলেন এবং তাঁর চাচাতো ভাই মুসলিম ইবনে আকীলকে তাদের কাছে পাঠানো হলো, আর একটি দল তাঁকে অনুসরণ করল। এরপর, যখন উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ কুফায় আগমন করল, তারা ইবনে যিয়াদের পক্ষ নিল এবং মুসলিম ইবনে আকীল, হানি ইবনে উরওয়াহ ও অন্যান্যকে হত্যা করা হলো। এই সংবাদ হুসাইন (রা.)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি ফিরে আসতে চাইলেন, কিন্তু উমর ইবনে সা'দের একটি সামরিক দল তাঁর মুখোমুখি হলো। তারা তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করার দাবি জানাল, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। তিনি চাইলেন যে, তারা যেন তাঁকে তাঁর চাচাতো ভাই ইয়াযীদের কাছে ফিরিয়ে দেয়, যাতে তিনি তার হাতে হাত রাখতে পারেন (আনুগত্যের শপথ নিতে পারেন), অথবা যেখান থেকে এসেছেন সেখানে ফিরে যান, অথবা কোনো সীমান্ত ঘাঁটিতে (সুগূর) চলে যান। কিন্তু তারা সীমালঙ্ঘন, জুলুম ও শত্রুতার বশে তাঁর এই দাবি মানতে অস্বীকার করল। আর তাঁর বিরুদ্ধে উস্কানিদাতাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর ছিল শিমর ইবনে যিল-জাওশান।

তাদের মধ্য থেকে একটি দল হুসাইন (রা.)-এর সাথে যোগ দিল। অতঃপর যুদ্ধ সংঘটিত হলো, যতক্ষণ না আল্লাহ হুসাইন (রা.)-কে এবং তাঁর আহলে বাইতের মধ্যে যাদেরকে সম্মানিত করতে চাইলেন, শাহাদাতের মাধ্যমে সম্মানিত করলেন। আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁদেরকে সন্তুষ্ট করুন। আর সীমালঙ্ঘন, জুলুম ও শত্রুতার মাধ্যমে তিনি (আল্লাহ) তাদের অপমানিত করলেন যাদেরকে তিনি অপমানিত করতে চাইলেন, কারণ তারা তাঁদের (আহলে বাইতের) পবিত্রতা লঙ্ঘন করেছিল এবং তাঁদের রক্তপাতকে বৈধ মনে করেছিল। {আর আল্লাহ যাকে অপমানিত করেন, তাকে সম্মান দেওয়ার কেউ নেই। নিশ্চয় আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন।}

আর এটি ছিল হুসাইন (রা.)-এর প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে নেয়ামত ও তাঁর জন্য সম্মান, যাতে তিনি শহীদদের মর্যাদা লাভ করতে পারেন, যেহেতু ইসলামের প্রথম দিকে তাঁর জন্য কোনো পরীক্ষা (ইবতিলা) নির্ধারিত ছিল না।