অজ্ঞ মুসলিমদের মধ্যে, এমনকি তারা তাদের সন্তানদের খ্রিস্টানদের দীক্ষাস্নান করানো শুরু করেছে এবং ধারণা করে যে এর ফলে সন্তানের দীর্ঘ জীবন লাভ হবে। এবং এমনকি তারা তাদের (সন্তানদের) এমন স্থানগুলো যিয়ারত করায়, যা তারা (খ্রিস্টানরা) গির্জা (কানাইস) ও মঠ (বিয়া') হিসেবে সম্মান করে। আর বহু অজ্ঞ মুসলিম এমন স্থানগুলোর জন্য মানত (নযর) করা শুরু করেছে, যেগুলোকে নাসারারা (খ্রিস্টানরা) সম্মান করে। যেমন বহু অজ্ঞ মুসলিম নাসারাদের গির্জা যিয়ারত করে এবং তাদের পাদ্রী (কিসসিস), সন্ন্যাসী (রাহাবিন) ও তাদের মতো অন্যদের কাছ থেকে বারাকাহ (বরকত) তালাশ করে।

আর যারা কবর ও মাযারসমূহকে (মাশাহেদ) মহিমান্বিত করে: তাদের সাথে নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) চরম সাদৃশ্য রয়েছে। এমনকি আমি যখন কায়রোতে (আল-কাহেরা) পৌঁছলাম, তখন তাদের (খ্রিস্টানদের) সম্মানিত সন্ন্যাসীদের (রুহবান) মধ্যে থেকে কেউ কেউ আমার সাথে সাক্ষাৎ করে এবং মাসীহ (ঈসা আ.) ও নাসারাদের দ্বীন সম্পর্কে আমার সাথে বিতর্ক করে। যতক্ষণ না আমি তাকে সেগুলোর অসারতা স্পষ্ট করে দিলাম এবং তার দাবিকৃত প্রমাণাদির জবাব দিলাম। এরপর আমার কাছে খবর পৌঁছল যে, সে মুসলিমদের বিরুদ্ধে জবাব দিতে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াতকে বাতিল প্রমাণ করতে একটি কিতাব রচনা করেছে। আর কিছু মুসলিম সেই কিতাবটি আমার কাছে নিয়ে আসে এবং আমাকে পড়ে শোনাতে শুরু করে, যাতে আমি নাসারাদের প্রমাণাদির জবাব দিতে পারি এবং সেগুলোর অসারতা স্পষ্ট করতে পারি।

আর সেই খ্রিস্টানকে আমি শেষ কথাগুলোর মধ্যে যা বলেছিলাম, তা হলো: আমি তাকে বলেছিলাম, তোমরা মুশরিক (শির্ককারী)। এবং আমি তাদের শির্কের বিষয়টি স্পষ্ট করে দিলাম—যা হলো মূর্তি (তামাছিল) ও কবরের ওপর ভক্তি সহকারে অবস্থান করা (উকূফ), সেগুলোর ইবাদত করা এবং সেগুলোর কাছে ইসতিগাছা (সাহায্য প্রার্থনা) করা। সে আমাকে বলল: আমরা তাদের সাথে শির্ক করি না এবং তাদের ইবাদতও করি না। বরং আমরা তাদের মাধ্যমে তাওয়াসসুল (মাধ্যম গ্রহণ) করি, যেমন মুসলিমরা করে থাকে, যখন তারা কোনো নেককার ব্যক্তির কবরের কাছে আসে এবং সেই জালির (শুব্বাক) সাথে ঝুলে থাকে যা...