إلَّا جَاهِلٌ مُفْرِطٌ فِي الْجَهْلِ أَوْ كَافِرٌ فَهُوَ مُكَذِّبٌ لِمَا جَاءَ بِهِ مُسْتَحِقٌّ لِلْقَتْلِ. وَكَانَ الصَّحَابَةُ يَدْعُونَ فِي مَسْجِدِهِ كَمَا كَانُوا يَدْعُونَ فِي حَيَاتِهِ. لَمْ تَحْدُثْ لَهُمْ شَرِيعَةٌ غَيْرُ الشَّرِيعَةِ الَّتِي عَلَّمَهُمْ إيَّاهَا فِي حَيَاتِهِ. وَهُوَ لَمْ يَأْمُرْهُمْ إذَا كَانَ لِأَحَدِهِمْ حَاجَةٌ أَنْ يَذْهَبَ إلَى قَبْرِ نَبِيٍّ أَوْ صَالِحٍ فَيُصَلِّيَ عِنْدَهُ وَيَدْعُوَهُ أَوْ يَدْعُوَ بِلَا صَلَاةٍ أَوْ يَسْأَلَ حَوَائِجَهُ أَوْ يَسْأَلَهُ أَنْ يَسْأَلَ رَبَّهُ. فَقَدْ عَلَّمَ الصَّحَابَةَ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَأْمُرُهُمْ بِشَيْءِ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَمَرَهُمْ أَنْ يَخُصُّوا قَبْرَهُ أَوْ حُجْرَتَهُ لَا بِصَلَاةِ وَلَا دُعَاءٍ لَا لَهُ وَلَا لِأَنْفُسِهِمْ. بَلْ قَدْ نَهَاهُمْ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْتَهُ عِيدًا. فَلَمْ يَقِلْ لَهُمْ كَمَا يَقُولُ بَعْضُ الشُّيُوخِ الْجُهَّالِ لِأَصْحَابِهِ: إذَا كَانَ لَكُمْ حَاجَةٌ فَتَعَالَوْا إلَى قَبْرِي بَلْ نَهَاهُمْ عَمَّا هُوَ أَبْلَغُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَتَّخِذُوا قَبْرَهُ أَوْ قَبْرَ غَيْرِهِ مَسْجِدًا يُصَلُّونَ فِيهِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِيَسُدَّ ذَرِيعَةَ الشِّرْكِ. فَصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا وَجَزَاهُ أَفْضَلَ مَا جَزَى نَبِيًّا عَنْ أُمَّتِهِ قَدْ بَلَّغَ الرِّسَالَةَ وَأَدَّى الْأَمَانَةَ وَنَصَحَ الْأُمَّةَ وَجَاهَدَ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ وَعَبَدَ اللَّهَ حَتَّى أَتَاهُ الْيَقِينُ مِنْ رَبِّهِ. وَكَانَ إنْعَامُ اللَّهِ بِهِ أَفْضَلَ نِعْمَةٍ أَنْعَمَ بِهَا عَلَى الْعِبَادِ.
وَقَدْ دَلَّهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ الْعِبَادَاتِ وَأَفْضَلِ الْبِقَاعِ كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: {قُلْت
وَقَدْ دَلَّهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ الْعِبَادَاتِ وَأَفْضَلِ الْبِقَاعِ كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: {قُلْت
চরম অজ্ঞতায় নিমজ্জিত কোনো অজ্ঞ ব্যক্তি অথবা কোনো কাফির ছাড়া (অন্য কেউ এমন করে না)। সে যা নিয়ে এসেছেন, তাকে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী এবং হত্যার যোগ্য।
আর সাহাবীগণ তাঁর মসজিদে সেভাবেই দু'আ করতেন, যেভাবে তাঁর জীবদ্দশায় দু'আ করতেন। তাঁর জীবদ্দশায় তিনি তাঁদেরকে যে শরীয়ত শিক্ষা দিয়েছিলেন, তা ব্যতীত তাঁদের জন্য নতুন কোনো শরীয়ত আবির্ভূত হয়নি। আর তিনি তাঁদেরকে এই নির্দেশ দেননি যে, যখন তাঁদের কারো কোনো প্রয়োজন হবে, তখন যেন তারা কোনো নবী বা নেককার ব্যক্তির কবরের কাছে যায়, সেখানে সালাত আদায় করে এবং তাঁকে ডাকে, অথবা সালাত ছাড়াই ডাকে, অথবা তাঁর কাছে নিজেদের প্রয়োজনসমূহ চায়, অথবা তাঁকে অনুরোধ করে যেন তিনি তাঁর রবের কাছে চান।
নিশ্চয়ই তিনি সাহাবীগণকে—আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—শিক্ষা দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদেরকে এর কোনো কিছুরই নির্দেশ দেননি, আর না তিনি তাঁদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, তাঁরা যেন তাঁর কবর বা তাঁর কক্ষকে সালাত বা দু'আ দ্বারা—তা তাঁর জন্য হোক বা তাঁদের নিজেদের জন্য হোক—বিশেষিত করেন। বরং তিনি তাঁদেরকে নিষেধ করেছেন যে, তাঁরা যেন তাঁর ঘরকে 'ঈদ' (পুনরাবৃত্তির স্থান বা উৎসব) হিসেবে গ্রহণ না করে।
তিনি তাঁদেরকে এমন কথা বলেননি, যেমনটি কিছু অজ্ঞ শায়খ তাদের অনুসারীদেরকে বলে থাকে: "যদি তোমাদের কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে আমার কবরের কাছে এসো।" বরং তিনি তাঁদেরকে এর চেয়েও গুরুতর বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন—তা হলো, তাঁর কবর বা অন্য কারো কবরকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করা, যেখানে তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর জন্য সালাত আদায় করবে, যাতে তিনি শিরকের পথ বন্ধ করতে পারেন।
সুতরাং আল্লাহ তাঁর এবং তাঁর পরিবারের উপর পরিপূর্ণ শান্তি ও দরূদ বর্ষণ করুন। আর তিনি তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে তাঁকে সর্বোত্তম প্রতিদান দিন, যা তিনি কোনো নবীকে দিয়ে থাকেন। তিনি রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আমানত আদায় করেছেন, উম্মতকে নসীহত করেছেন, আল্লাহর পথে জিহাদের হক আদায় করে জিহাদ করেছেন এবং তাঁর রবের পক্ষ থেকে নিশ্চিত (মৃত্যু) আসা পর্যন্ত আল্লাহর ইবাদত করেছেন। আর তাঁর মাধ্যমে আল্লাহর অনুগ্রহ ছিল বান্দাদের উপর আল্লাহর করা সর্বোত্তম অনুগ্রহ।
আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদেরকে সর্বোত্তম ইবাদতসমূহ এবং সর্বোত্তম স্থানসমূহের প্রতি পথনির্দেশ করেছেন। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনে মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {আমি বললাম"
আর সাহাবীগণ তাঁর মসজিদে সেভাবেই দু'আ করতেন, যেভাবে তাঁর জীবদ্দশায় দু'আ করতেন। তাঁর জীবদ্দশায় তিনি তাঁদেরকে যে শরীয়ত শিক্ষা দিয়েছিলেন, তা ব্যতীত তাঁদের জন্য নতুন কোনো শরীয়ত আবির্ভূত হয়নি। আর তিনি তাঁদেরকে এই নির্দেশ দেননি যে, যখন তাঁদের কারো কোনো প্রয়োজন হবে, তখন যেন তারা কোনো নবী বা নেককার ব্যক্তির কবরের কাছে যায়, সেখানে সালাত আদায় করে এবং তাঁকে ডাকে, অথবা সালাত ছাড়াই ডাকে, অথবা তাঁর কাছে নিজেদের প্রয়োজনসমূহ চায়, অথবা তাঁকে অনুরোধ করে যেন তিনি তাঁর রবের কাছে চান।
নিশ্চয়ই তিনি সাহাবীগণকে—আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—শিক্ষা দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদেরকে এর কোনো কিছুরই নির্দেশ দেননি, আর না তিনি তাঁদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, তাঁরা যেন তাঁর কবর বা তাঁর কক্ষকে সালাত বা দু'আ দ্বারা—তা তাঁর জন্য হোক বা তাঁদের নিজেদের জন্য হোক—বিশেষিত করেন। বরং তিনি তাঁদেরকে নিষেধ করেছেন যে, তাঁরা যেন তাঁর ঘরকে 'ঈদ' (পুনরাবৃত্তির স্থান বা উৎসব) হিসেবে গ্রহণ না করে।
তিনি তাঁদেরকে এমন কথা বলেননি, যেমনটি কিছু অজ্ঞ শায়খ তাদের অনুসারীদেরকে বলে থাকে: "যদি তোমাদের কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে আমার কবরের কাছে এসো।" বরং তিনি তাঁদেরকে এর চেয়েও গুরুতর বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন—তা হলো, তাঁর কবর বা অন্য কারো কবরকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করা, যেখানে তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর জন্য সালাত আদায় করবে, যাতে তিনি শিরকের পথ বন্ধ করতে পারেন।
সুতরাং আল্লাহ তাঁর এবং তাঁর পরিবারের উপর পরিপূর্ণ শান্তি ও দরূদ বর্ষণ করুন। আর তিনি তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে তাঁকে সর্বোত্তম প্রতিদান দিন, যা তিনি কোনো নবীকে দিয়ে থাকেন। তিনি রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আমানত আদায় করেছেন, উম্মতকে নসীহত করেছেন, আল্লাহর পথে জিহাদের হক আদায় করে জিহাদ করেছেন এবং তাঁর রবের পক্ষ থেকে নিশ্চিত (মৃত্যু) আসা পর্যন্ত আল্লাহর ইবাদত করেছেন। আর তাঁর মাধ্যমে আল্লাহর অনুগ্রহ ছিল বান্দাদের উপর আল্লাহর করা সর্বোত্তম অনুগ্রহ।
আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদেরকে সর্বোত্তম ইবাদতসমূহ এবং সর্বোত্তম স্থানসমূহের প্রতি পথনির্দেশ করেছেন। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনে মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {আমি বললাম"
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 402)