قَعَدَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَقُلْ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ} وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ التَّشَهُّدُ بِأَلْفَاظِ أُخَرَ كَمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَمَا كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعَلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدَ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى لَكِنْ هُوَ تَشَهُّدُ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَلَكِنْ لَمْ يُخَرِّجْ الْبُخَارِيُّ إلَّا تَشَهُّدَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَكُلُّ ذَلِكَ جَائِزٌ فَإِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَالتَّشَهُّدُ أَوْلَى. وَالْمَقْصُودُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ أَنَّ الْمُصَلِّيَ إذَا قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ لِلَّهِ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ. وَهَذَا يَتَنَاوَلُ الْمَلَائِكَةَ وَصَالِحِي الْإِنْسِ وَالْجِنِّ كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْهُمْ: {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا} . وَالنَّوْعُ الثَّانِي: السَّلَامُ عَلَيْهِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ كَمَا فِي الْمُسْنَدِ وَالسُّنَنِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِك. وَإِذَا خَرَجَ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ.
তোমাদের কেউ যখন সালাতে বসে, তখন সে যেন বলে: {আত্তাহিয়্যাতু লিল্লাহি ওয়াস সালাওয়াতু ওয়াত ত্বাইয়্যিবাত। আসসালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিয়্যু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন। আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহ।} আর নিশ্চয়ই তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) থেকে তাশাহহুদ অন্যান্য শব্দেও বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি মুসলিম (রহ.) ইবনু আব্বাস (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং যেমনটি ইবনু উমার (রা.) মানুষকে তাশাহহুদ শিক্ষা দিতেন।
আর মুসলিম (রহ.) তা আবূ মূসা (রা.)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এটি ইবনু মাসঊদ (রা.)-এর তাশাহহুদ। তবে বুখারী (রহ.) ইবনু মাসঊদ (রা.)-এর তাশাহহুদ ছাড়া অন্য কিছু সংকলন করেননি। আর এর সবগুলোই বৈধ (জায়েয)। কেননা কুরআন সাতটি আহরুফে (পঠন পদ্ধতিতে) নাযিল হয়েছে, সুতরাং তাশাহহুদের ক্ষেত্রেও (বিভিন্নতা) অধিকতর উপযুক্ত।
মূল উদ্দেশ্য হলো, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উল্লেখ করেছেন যে, সালাত আদায়কারী যখন বলে: {আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন} (শান্তি বর্ষিত হোক আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের উপর), তখন তা আসমান ও যমীনে আল্লাহর প্রত্যেক নেককার বান্দাকে স্পর্শ করে (তাদের কাছে পৌঁছে যায়)। আর এটি ফেরেশতাগণ, নেককার মানুষ এবং নেককার জিনদের অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {আর নিশ্চয়ই আমাদের মধ্যে কিছু রয়েছে সৎকর্মপরায়ণ এবং কিছু রয়েছে এর চেয়ে নিম্নস্তরের। আমরা ছিলাম বিভিন্ন পথে বিভক্ত।} [সূরা জিন, ৭২:১১]।
দ্বিতীয় প্রকার হলো: মসজিদে প্রবেশের সময় তাঁর (রাসূলের) উপর সালাম পেশ করা। যেমন মুসনাদ ও সুনান গ্রন্থসমূহে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যা ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {তোমাদের কেউ যখন মসজিদে প্রবেশ করে, তখন সে যেন বলে: বিসমিল্লাহি ওয়াস সালামু আলা রাসূলিল্লাহ। আল্লাহুম্মাগফির লী যুনূবী ওয়াফতাহ লী আবওয়াবা রাহমাতিক। (আল্লাহর নামে, আর রাসূলুল্লাহর উপর শান্তি বর্ষিত হোক। হে আল্লাহ! আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিন এবং আমার জন্য আপনার রহমতের দরজাসমূহ খুলে দিন।)} আর যখন সে বের হয়, তখন সে বলে: {বিসমিল্লাহি ওয়াস সালামু আলা রাসূলিল্লাহ।}
আর মুসলিম (রহ.) তা আবূ মূসা (রা.)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এটি ইবনু মাসঊদ (রা.)-এর তাশাহহুদ। তবে বুখারী (রহ.) ইবনু মাসঊদ (রা.)-এর তাশাহহুদ ছাড়া অন্য কিছু সংকলন করেননি। আর এর সবগুলোই বৈধ (জায়েয)। কেননা কুরআন সাতটি আহরুফে (পঠন পদ্ধতিতে) নাযিল হয়েছে, সুতরাং তাশাহহুদের ক্ষেত্রেও (বিভিন্নতা) অধিকতর উপযুক্ত।
মূল উদ্দেশ্য হলো, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উল্লেখ করেছেন যে, সালাত আদায়কারী যখন বলে: {আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন} (শান্তি বর্ষিত হোক আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের উপর), তখন তা আসমান ও যমীনে আল্লাহর প্রত্যেক নেককার বান্দাকে স্পর্শ করে (তাদের কাছে পৌঁছে যায়)। আর এটি ফেরেশতাগণ, নেককার মানুষ এবং নেককার জিনদের অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {আর নিশ্চয়ই আমাদের মধ্যে কিছু রয়েছে সৎকর্মপরায়ণ এবং কিছু রয়েছে এর চেয়ে নিম্নস্তরের। আমরা ছিলাম বিভিন্ন পথে বিভক্ত।} [সূরা জিন, ৭২:১১]।
দ্বিতীয় প্রকার হলো: মসজিদে প্রবেশের সময় তাঁর (রাসূলের) উপর সালাম পেশ করা। যেমন মুসনাদ ও সুনান গ্রন্থসমূহে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যা ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {তোমাদের কেউ যখন মসজিদে প্রবেশ করে, তখন সে যেন বলে: বিসমিল্লাহি ওয়াস সালামু আলা রাসূলিল্লাহ। আল্লাহুম্মাগফির লী যুনূবী ওয়াফতাহ লী আবওয়াবা রাহমাতিক। (আল্লাহর নামে, আর রাসূলুল্লাহর উপর শান্তি বর্ষিত হোক। হে আল্লাহ! আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিন এবং আমার জন্য আপনার রহমতের দরজাসমূহ খুলে দিন।)} আর যখন সে বের হয়, তখন সে বলে: {বিসমিল্লাহি ওয়াস সালামু আলা রাসূলিল্লাহ।}
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 398)