مُسْلِمٍ أَنَّهُ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِخَمْسِ: {إنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ أَلَّا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ} . وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ: {لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إلَيْهَا} . فَنَهَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اتِّخَاذِ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ وَعَنْ الصَّلَاةِ إلَيْهَا وَلَعَنَ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لِكَوْنِهِمْ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لِأَنَّ هَذَا كَانَ هُوَ أَوَّلَ أَسْبَابِ الشِّرْكِ فِي قَوْمِ نُوحٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ: {وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ مِنْ السَّلَفِ: هَؤُلَاءِ كَانُوا قَوْمًا صَالِحِينَ فِي قَوْمِ نُوحٍ فَلَمَّا مَاتُوا عَكَفُوا عَلَى قُبُورِهِمْ ثُمَّ صَوَّرُوا تَمَاثِيلَهُمْ ثُمَّ عَبَدُوهُمْ. فَهُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكَمَالِ نُصْحِهِ لِأُمَّتِهِ حَذَّرَهُمْ أَنْ يَقَعُوا فِيمَا وَقَعَ فِيهِ الْمُشْرِكُونَ وَأَهْلُ الْكِتَابِ فَنَهَاهُمْ عَنْ اتِّخَاذِ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ وَعَنْ الصَّلَاةِ إلَيْهَا لِئَلَّا يَتَشَبَّهُوا بِالْكُفَّارِ كَمَا نَهَاهُمْ عَنْ الصَّلَاةِ وَقْتَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَوَقْتَ غُرُوبِهَا لِئَلَّا يَتَشَبَّهُوا بِالْكُفَّارِ. وَلِهَذَا لَمَّا أُدْخِلَتْ الْحُجْرَةُ فِي مَسْجِدِهِ الْمُفَضَّلِ فِي خِلَافَةِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ - كَمَا تَقَدَّمَ - بَنَوْا عَلَيْهَا حَائِطًا وسنموه وَحَرَّفُوهُ لِئَلَّا يُصَلِّيَ أَحَدٌ إلَى قَبْرِهِ الْكَرِيمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَفِي مُوَطَّأِ مَالِكٍ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: {اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ
মুসলিম (এর বর্ণনায় আছে) যে, তিনি (নবী ﷺ) তাঁর মৃত্যুর পাঁচ দিন পূর্বে বলেছিলেন: {নিশ্চয় তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা কবরসমূহকে মসজিদ (সিজদার স্থান) হিসেবে গ্রহণ করত। সাবধান! তোমরা কবরসমূহকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করো না। নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে এ থেকে নিষেধ করছি।}। সহীহ মুসলিম-এ আরও আছে যে, তিনি বলেছেন: {তোমরা কবরের উপর বসবে না এবং সেগুলোর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করবে না।}।
সুতরাং, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবরসমূহকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করতে এবং সেগুলোর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন। আর তিনি ইয়াহুদী ও নাসারাদেরকে অভিশাপ দিয়েছেন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করেছিল। কারণ এটিই ছিল নূহ (আ.)-এর কওমের মধ্যে শিরকের প্রথম কারণগুলোর অন্যতম। আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {আর তারা বলল: তোমরা তোমাদের উপাস্যদেরকে পরিত্যাগ করো না এবং তোমরা ওয়াদ, সুওয়া, ইয়াগূছ, ইয়া‘ঊক ও নাসরকে পরিত্যাগ করো না। আর তারা অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে।} (সূরা নূহ, ৭১:২৩-২৪)।
ইবনু আব্বাস এবং সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্যে অন্যান্যরা বলেছেন: এরা ছিল নূহ (আ.)-এর কওমের মধ্যে কিছু নেককার লোক। যখন তারা মারা গেলেন, তখন লোকেরা তাদের কবরসমূহের উপর ইতিকাফ (আকর্ষণ/ভক্তি সহকারে অবস্থান) শুরু করল, অতঃপর তাদের প্রতিমূর্তি তৈরি করল, অতঃপর তাদের ইবাদত শুরু করল।
সুতরাং, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতের প্রতি তাঁর পূর্ণাঙ্গ নসিহত (আন্তরিক উপদেশ)-এর কারণে তাদেরকে সতর্ক করেছেন যেন তারা মুশরিক ও আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) মতো সেই কাজে লিপ্ত না হয়, যাতে তারা লিপ্ত হয়েছিল। তাই তিনি তাদেরকে কবরসমূহকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করতে এবং সেগুলোর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, যাতে তারা কাফিরদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ না হয়। যেমন তিনি তাদেরকে সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, যাতে তারা কাফিরদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ না হয়।
এই কারণেই, যখন ওয়ালীদ ইবনু আব্দুল মালিকের খিলাফতের সময় তাঁর (নবী ﷺ-এর) সম্মানিত মসজিদের মধ্যে হুজরা (কক্ষ) অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল—যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে—তখন তারা এর উপর একটি প্রাচীর নির্মাণ করেছিল এবং সেটিকে বাঁকা করে দিয়েছিল, যাতে কেউ তাঁর সম্মানিত কবরের দিকে মুখ করে সালাত আদায় না করে।
আর মুওয়াত্তা মালিক-এ তাঁর (নবী ﷺ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {হে আল্লাহ! আমার কবরকে এমন মূর্তিতে পরিণত করো না যার ইবাদত করা হয়। সেই কওমের উপর আল্লাহর ক্রোধ তীব্র হয়েছে...}।
সুতরাং, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবরসমূহকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করতে এবং সেগুলোর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন। আর তিনি ইয়াহুদী ও নাসারাদেরকে অভিশাপ দিয়েছেন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করেছিল। কারণ এটিই ছিল নূহ (আ.)-এর কওমের মধ্যে শিরকের প্রথম কারণগুলোর অন্যতম। আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {আর তারা বলল: তোমরা তোমাদের উপাস্যদেরকে পরিত্যাগ করো না এবং তোমরা ওয়াদ, সুওয়া, ইয়াগূছ, ইয়া‘ঊক ও নাসরকে পরিত্যাগ করো না। আর তারা অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে।} (সূরা নূহ, ৭১:২৩-২৪)।
ইবনু আব্বাস এবং সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্যে অন্যান্যরা বলেছেন: এরা ছিল নূহ (আ.)-এর কওমের মধ্যে কিছু নেককার লোক। যখন তারা মারা গেলেন, তখন লোকেরা তাদের কবরসমূহের উপর ইতিকাফ (আকর্ষণ/ভক্তি সহকারে অবস্থান) শুরু করল, অতঃপর তাদের প্রতিমূর্তি তৈরি করল, অতঃপর তাদের ইবাদত শুরু করল।
সুতরাং, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতের প্রতি তাঁর পূর্ণাঙ্গ নসিহত (আন্তরিক উপদেশ)-এর কারণে তাদেরকে সতর্ক করেছেন যেন তারা মুশরিক ও আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) মতো সেই কাজে লিপ্ত না হয়, যাতে তারা লিপ্ত হয়েছিল। তাই তিনি তাদেরকে কবরসমূহকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করতে এবং সেগুলোর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, যাতে তারা কাফিরদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ না হয়। যেমন তিনি তাদেরকে সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, যাতে তারা কাফিরদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ না হয়।
এই কারণেই, যখন ওয়ালীদ ইবনু আব্দুল মালিকের খিলাফতের সময় তাঁর (নবী ﷺ-এর) সম্মানিত মসজিদের মধ্যে হুজরা (কক্ষ) অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল—যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে—তখন তারা এর উপর একটি প্রাচীর নির্মাণ করেছিল এবং সেটিকে বাঁকা করে দিয়েছিল, যাতে কেউ তাঁর সম্মানিত কবরের দিকে মুখ করে সালাত আদায় না করে।
আর মুওয়াত্তা মালিক-এ তাঁর (নবী ﷺ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {হে আল্লাহ! আমার কবরকে এমন মূর্তিতে পরিণত করো না যার ইবাদত করা হয়। সেই কওমের উপর আল্লাহর ক্রোধ তীব্র হয়েছে...}।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 327)